臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學
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130 臺弋 灣毞 東 亞 文尠 明 研厼 究 學 刊屔 第 4 卷 第 2 期醸 ( 總 第 8 期醸 ) 2007 年 12 月尦<br />
們 並 非 某 個 神 聖 、 內 在 的 精 神 實 體 的 發 用 與 呈呈 現 , 而 只 是是 此 身 此 心 按 著 那 潛<br />
在 的 條 理 與 價 值 傾 向 實 踐 出 來 的 結 果 。<br />
八 、「 忠 恕 」 的 本 身 即 是 一 貫 之 道<br />
子 曰尥 :「 參 乎屁 ! 吾 道 一 以层 貫 之 。」 曾 子 曰尥 :「 唯 。」 子 出屒 。 門 人 曰尥 :<br />
「 何 杖 也 ?」 曾 子 曰尥 :「 夫 子 之 道 , 忠 恕窻 而 已 矣 。」(〈 里 仁 〉)<br />
【 朱 注 】…… 聖 人 之 心尚 , 渾釴 然 一 理 , 而 泛 應 曲 當 , 用岦 各峬 不 同峧 。 曾 子 於<br />
其 用岦 處 , 蓋弘 已 隨枆 事 精廨 察 而 力 行 之 , 但 未 知 其 體殱 之 一 爾庵 。 夫 子 知 其 真 積朏<br />
力 久 , 將 有 所 得 , 是半 以层 呼 而 告 之 …… 夫 子 之 一 理 渾釴 然 而 泛 應 曲 當 , 譬诘<br />
則 天 地峸 之 至 誠 無 息窾 而 萬 物 各峬 得 其 所 也 。 自 此 之 外屸 , 固 無 餘 法 , 而 亦岿 無<br />
待匙 於 推 矣 。 曾 子 有 見 於 此 而 難譿 言 之 , 故卂 借穃 學 者 盡廆 己 、 推 己 之 目岰 以层 著 明<br />
之 , 欲 人 之 易 曉曇 也 。 蓋弘 至 誠 無 息窾 者 , 道 之 體殱 也 , 萬 殊 之 所 以层 一 本岓 也 ;<br />
萬 物 各峬 得 其 所 者 , 道 之 用岦 也 , 一 本岓 之 所 以层 萬 殊 也 。 以层 此 觀毢 之 , 一 以层 貫<br />
之 之 實 可屣 見 矣 ……<br />
本 章 朱 《 注 》 對 「 一 以 貫 之 」 的 「 一 」 做 了 創 造 性 的 解 釋 。 他 將 這<br />
「 一 」 理 解 為 「 聖 人 之 心 」 的 「 渾 然 一 理 」, 將 「 一 以 貫 之 」 理 解 為 這 「 聖<br />
人 之 心 / 渾 然 一 理 」 的 處 事 無 礙 。 聖 人 之 心 其 實 就就 是是 人 人 都 有 的 、 天 賦 的 神<br />
聖 本 心 的 充 分 展展 現 , 它它 基 於 、 本 於 甚 至 同 一 於 至 誠 無 息 的 「 道 之 體 / 天<br />
地 」, 所 以 當 然 就就 是是 個 「 渾 然 一 理 而 泛 應 曲 當 」 的 「 體 之 一 」, 它它 正 是是 上 文文<br />
所 謂 「 性 / 天 理 / 仁 」 的 全 幅 呈呈 現 。 至 於 「 忠 恕 」, 則 在 這 裡裡 並 不 是是 很 重<br />
要 。 從 所 謂 「 曾 子 …… 借 學學 者 盡 己 、 推 己 之 目 以 著 明 之 , 欲 人 之 易 曉 也 」 一<br />
句 , 可 以 知 道 朱 子 基 本 上 是是 有 意 擱 置 「 忠 恕 」 不 談 的 。 總 之 , 朱 《 注 》 將 本<br />
章 放 進 本 體 論 的 場 域 中 論 述 , 極 力 凸 顯 那 天 賦 的 、 神 聖 的 「 性 體 / 本 心 」 的<br />
在 場 , 並 以 它它 為 中 心 、 要 角 , 以 它它 的 發 用 無 礙 來 解 釋 本 章 。 雖 然 在 這 脈 絡 中<br />
也 提 到 了 「 將 有 所 得 」 之 前 的 「 真 積 力 久 」, 但 那 似 乎 比 較 是是 個 輔 助 的 、 過<br />
門 的 意 義 而 已 。<br />
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