臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

曾 德郔 明 、 林 純 瑜 西 藏龞 文尠 化 中 的 孔 子 形 象 201
對 於 中 國 人 視 孔 子 為 至 聖 先 師 , 加 以 禮 拜 的 傳 統 , 西 藏 人 將 這 位 著 名 的 中 國
聖 人 融 入 西 藏 佛 教 的 系 統 中 , 使 孔 子 以 象 徵 智 慧 的 菩 薩 身 份 , 接 受 信 徒 禮
敬敬 。
結 語
大大 約 早 在 吐 蕃蕃 王 朝 時時 期 , 西 藏 人 就就 已 聽 聞 中 國 聖 人 孔 子 的 盛 名 。 西 元 第
七 、 八 世 紀 時時 , 吐 蕃蕃 與 中 國 之 間 的 聯 姻姻 無 疑 促 進 了 兩 國 的 文文 化 交 流 。《 白 琉
璃 釋 疑 》 中 關 於 孔 子 在 據 稱 為 西 藏 的 第 一 位 國 王 聶 赤 贊 普 時時 期 曾 經 造 訪 西 藏
的 說 法 雖 然 不 見 得 可 信 , 這 段 內 容容 卻卻 暗 示 了 孔 子 的 聲 名 可 能 早 在 松 贊 岡 布 之
父 朗 日 松 贊 之 前 , 就就 已 傳 到 西 藏 。 雖 然 如 此 , 文文 獻 上 的 直 接 證 據 卻卻 在 較 晚 時時
期 才 出 現 。 在 目 前 所 知 年 代 最 早 的 藏 文文 文文 獻 ── 敦敦 煌 藏 文文 寫 卷卷 ── 中 , 已 經
出 現 有 關 孔 子 及 其 教 示 的 陳 述 。 在 敦敦 煌 藏 文文 寫 卷卷 中 ,「 孔 子 」 的 藏 文文 記 作
「 孔 澤 」 或 「 孔 策 」。 儘 管 「 孔 子 」 在 藏 文文 文文 獻 中 譯 作 「 孔 澤 」 或 「 孔
策 」, 當 「 孔 澤 」 或 「 孔 策 」 在 藏 文文 文文 獻 中 出 現 時時 , 卻卻 並 不 一 定 都 是是 指 孔
子 。 藏 文文 「 孔 澤 」 這 個 稱 呼 原原 來 是是 指 中 國 的 聖 人 孔 子 , 但 是是 伴 隨 「 孔 澤 」 所
產 生 的 形 象 也 隨 時時 間 與 傳 承 而 有 所 遞 變 。 有 趣 的 是是 : 其 間 的 發 展展 與 「 孔 澤 」
在 占 卜卜 上 的 特 殊 能 力 同 步 。 在 敦敦 煌 藏 文文 寫 卷卷 I. O. 742 中 , 孔 澤 以 該 寫 卷卷 作 者 的
身 份 出 現 , 該 寫 卷卷 內 容容 與 使 用 十 二 個 銅銅 錢錢 的 占 卜卜 法 有 關 。 在 苯 教 的 傳 承 系 統
中 , 孔 澤 楚 吉 杰 波 被被 認 為 是是 一 位 中 國 國 王 , 他 具 有 神 奇 能 力 , 只 須 藉 助 雙 手
掌 上 與 生 俱 來 的 神 奇 字 母 , 就就 能 預 測 未 來 , 他 也 被被 視 為 占 卜卜 (gab tse) 大大
師 。 在 較 晚 期 的 佛 教 文文 獻 中 , 文文 殊 師 利 菩 薩 奉 佛 陀 之 命 , 以 五 行 算 學學 ── 或
稱 西 藏 命 理 學學 ── 的 知 識 降 伏 不 好好 佛 法 的 中 國 人 , 而 孔 澤 楚 吉 杰 波 則 是是 繼 承
文文 殊 師 利 菩 薩 的 傳 人 之 一 。 孔 澤 除 了 扮 演 具 有 占 卜卜 能 力 與 相 關 知 識 的 角 色 之
外 , 也 被被 視 為 消 災 儀 式 「 道 」 的 創 始始 人 。 佛 教 將 孔 澤 楚 吉 杰 波 塑 造 為 消 災 儀
式 創 始始 人 的 形 象 可 能 與 較 早 發 展展 出 的 苯 教 傳 承 對 孔 澤 楚 吉 杰 波 的 描 述 有 關 :
苯 教 傳 承 將 許 多多 記 載 除 障 儀 式 的 文文 獻 均 視 為 由 孔 澤 楚 杰 所 作 。
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