臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

118 臺弋 灣毞 東 亞 文尠 明 研厼 究 學 刊屔 第 4 卷 第 2 期醸 ( 總 第 8 期醸 ) 2007 年 12 月尦
原原 來 先 秦 所 謂 「 兵 」 指 的 是是 弓 、 戟 等 兵 器 , 不 是是 兵 士 、 軍 隊 ; 因 此 「 去去 兵 」
並 非 解 散 軍 隊 , 而 只 是是 刪 減 兵 器 的 製製 作 和 儲 備 。 如 果 我 們 誤 以 後 代 「 兵 士 」
的 概 念 去去 理 解 這 裡裡 的 「 兵 」, 那 麼 孔 子 「 去去 兵 」 的 提 議 就就 未 免 太 不 實 際 了 。
2. 關 於 《 論 語 》 中 的 虛 詞 「 斯 」, 顧 炎 武 說 : 16
《 論 語張 》 之 言 「 斯醬 」 者 七 十 , 而 不 言 「 此 」……《 大 學 》 成 於 曾 氏尮 之
門 人 , 而 一 卷 之 中 言 「 此 」 者 十 有 九 。 語張 音稯 輕彎 重稥 之 間 而 世尺 代 之 別 從 可屣
知 已 。 ( 自 注 :…… 今 考 《 尚 書 》 多峿 言 「 茲 」 , 《 論 語張 》 多峿 言
「 斯醬 」,《 大 學 》 以层 後匝 之 書 多峿 言 「 此 」。)
原原 來 一 個 「 斯 」 字 , 帶 有 這 樣 的 時時 代 印 記 。「 語 音 輕 重 之 間 而 世 代 之 別 從 可
知 已 」, 這 已 經 是是 對 語 言 的 客 觀 演 變 現 象 的 注 意 了 。
總 之 , 就就 明 清 自 然 氣 本 論 來 說 , 是是 「 氣 / 事 件 、 事 物 」 的 變 化 直 接 產 出
和 蘊 涵 著 理 , 而 不 是是 反反 過 來 由 一 個 先 在 的 、 超 越 的 理 宰宰 制 、 決 定 了 事 物 。 因
此 , 對 「 氣 / 事 件 、 事 物 」 種 種 脈 絡 、 情 狀 的 具 體 考 察察 , 就就 有 了 更 積 極 的 意
義 和 必 要 性 。 這 點 , 其 實 就就 是是 乾 嘉 考 據 學學 之 所 以 出 現 、 形 成 的 最 直 接 也 最 核
心 的 內 在 原原 因 。
這 裡裡 不 妨妨 再 拿 朱 子 的 理 路 做 個 對 比 。 朱 子 的 致 知 論 也 強 調 要 在 事 事 物 物
中 體 認 天 理 。 問 題 是是 , 就就 朱 子 學學 來 說 , 天 理 才 是是 先 在 的 、 自 有 的 、 第 一 序
的 。 是是 天 理 的 發 動 、 作 用 , 決 定 了 事 事 物 物 的 樣 態 。 因 而 學學 者 對 事 事 物 物 的
探 究 , 就就 比 較 會 是是 借 途 而 過 的 心 態 。 他 們 念 玆 在 玆 的 畢 竟 是是 「 一 旦 豁 然 貫
通 」 地 體 悟 天 理 ; 那 豁 然 貫 通 之 後 「 眾 物 之 表表 裡裡 精 粗 無 不 到 」 的 效 驗 , 其 實
還 是是 在 所 體 悟 的 天 理 的 統 攝 、 貞 定 下 所 呈呈 現 的 結 果 。
16 〔 清 〕 顧谸 炎 武 :《 原穦 抄 本岓 顧谸 亭 林 日尤 知 錄杼 》, 頁稰 169。
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