臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

黃 俊 傑鄡 中 日尤 文尠 化 交岾 流却 史屰 中 「 自 我 」 與弌 「 他 者 」 的 互 動 : 類讅 型勨 及 其 涵 義 95
我 國 之 神 明 , 慣幣 以层 親杊 近 為厉 本岓 , 以层 遠彑 為厉 不 敬 , 因峴 或 有 願讆 望 於 物 , 以层 願讆 狀
祈叁 於 神 明 , 完 成 其 願讆 之 時 , 如崇 初 始 之 願讆 狀 , 建匔 鳥鄘 居 , 為厉 修穑 覆龫 神 社 也 ,
如崇 此 接 受 人 之 願讆 等 。 然 聖 人 曰尥 敬 而 遠彑 之 , 有 雲 泥 之 違 。 以层 是半 見 之 , 好崅
儒 學 者 , 背秥 我 朝醹 之 神 道 , 可屣 杖 罪 人 也 。
荻 生 徂 徠 與 石 田 梅 岩 的 言 論 中 , 都 說 明 了 在 這 兩 位 日 本 思 想 家家 的 思 想 世 界 ,
作 為 日 本 文文 化 之 基 礎 的 神 道 信 仰 才 是是 他 們 的 「 文文 化 自 我 」 的 深 層 結 構 。 以 儒
學學 為 基 礎 的 中 華 文文 化 確 實 是是 日 本 思 想 家家 的 「 文文 化 他 者 」, 兩 者 之 間 終 不 免 有
其 緊 張 性 在 焉 。 從 十 八 世 紀 以 後 , 許 多多 日 本 思 想 家家 為 了 癒 合 他 們 的 「 文文 化 自
我 」 與 「 文文 化 他 者 」 的 裂 痕 , 所 以 對 中 國 古 典 習 見 的 「 中 國 」 一 詞 重 新 加 以
解 釋 , 以 「 中 國 」 一 詞 指 「 日 本 」 而 言 。 23
參 、 類 型 三 :「 政 治 自 我 」 與 「 政 治 他 者 」 之 張 力
在 近 代 中 日 關 係 史 上 所 見 的 第 三 種 類 型 的 張 力 是是 「 政 治 自 我 」 與 「 政 治
他 者 」 之 間 的 張 力 。 這 裡裡 與 「 政 治 他 者 」 相 對 而 言 的 所 謂 「 政 治 自 我 」, 指
一 個 人 政 治 認 同 之 繫 的 對 象 所 形 塑 的 政 治 層 面 的 「 自 我 」; 相 對 而 言 ,「 政
治 他 者 」 則 指 一 個 人 政 治 上 所 不 認 同 的 作 為 「 他 者 」 的 政 治 對 象 。 在 十 九 世
紀 末 葉 東 亞 歷 史 扉 頁 快 速 翻 動 的 時時 刻 裡裡 , 中 國 知 識 份 子 的 「 政 治 自 我 」 與
「 政 治 他 者 」 之 碰 撞 自 可 預 期 。 我 們 舉 乙 未 割 臺 前 後 臺 灣 的 富富 商 李 春春 生
(1834-1924) 為 例 , 說 明 第 三 種 類 型 的 張 力 。
李 春春 生 生 於 一 八 三 八 年 , 是是 福 建 泉 州 同 安 人 , 一 八 六 五 ( 清 同 治 四 ) 年
渡 海 來 臺 , 經 商 致 富富 後 逐 漸 成 為 臺 灣 社 會 領 袖袖 。 一 八 九 五 年 清 廷 割 讓 臺 灣 ,
六 月 十 二 日 日 軍 抵 基 隆 , 臺 北 人 心 惶 惶 , 李 春春 生 與 臺 北 各各 界 領 袖袖 請 美 國 領 事
23 山 鹿鄚 素 行 :《 中 朝醹 事 實 》, 頁稰 234; 佐 久 間 太 華 :《 和 漢庝 明 辨杪 》, 頁稰 1; 淺 見 炯厌 齋 :〈 中 國
辨杪 〉, 頁稰 418; 上 月尦 專 庵 :《 徂 徠 學 則 辨杪 》, 頁稰 14; 並 參 看厶 Chun-Chieh Huang, "The Idea of
'Zhongguo' and Its Transformation in Early Modern Japan and Contemporary Taiwan," The
Journal of Kanbun Studies in Japan, 2 (Mar., 2007), pp.398-408.
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