臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

136 臺弋 灣毞 東 亞 文尠 明 研厼 究 學 刊屔 第 4 卷 第 2 期醸 ( 總 第 8 期醸 ) 2007 年 12 月尦
總 之 , 在 自 然 氣 本 論 的 理 路 中 , 本 章 的 「 一 以 貫 之 」 是是 指 學學 問 的 知 本 識
歸 、 會 通 一 貫 。 而 針 對 以 上 所 討 論 《 論 語 》 的 兩 處 「 一 以 貫 之 」, 戴 震 都 強
烈 、 鮮 明 地 宣 稱 「『 一 以 貫 之 』, 非 言 『 以 一 貫 之 』 也 」、「《 六 經 》、
孔 、 孟孟 之 書 …… 未 有 空 指 『 一 』 而 使 人 知 之 、 求 之 者 」, 用 這 兩 句 話 來 概 括
自 然 氣 本 論 者 對 《 論 語 》 兩 處 「 一 以 貫 之 」 的 立 場 再 適 合 不 過 了 。
十 、 經 由 「 博 學 於 文 」 來 「 約 之 以 禮 」
子 曰尥 :「 君 子 博鄯 學 於 文尠 , 約秖 之 以层 禮龂 , 亦岿 可屣 以层 弗岉 畔 矣 夫 !」(〈 雍
也 〉)
【 朱 注 】 君 子 學 欲 其 博鄯 , 故卂 於 文尠 無 不 考 ; 崌 欲 其 要稊 , 故卂 其 動 必岊 以层 禮龂 。
如崇 此 , 則 可屣 以层 不 背秥 於 道 矣 。 程 子 曰尥 :「 博鄯 學 於 文尠 而 不 約秖 之 以层 禮龂 , 必岊 至
於 汗 漫度 。 博鄯 學 矣 , 又 能 崌 禮龂 而 由 於 規 矩 , 則 亦岿 可屣 以层 不 畔 道 矣 。」
在 朱 《 注 》 的 一 開 始始 , 朱 子 平 行 地 、 分 別 地 解 釋 了 「 博博 學學 於 文文 」 和 「 約
之 以 禮 」; 至 於 兩 項 之 間 的 關 係 , 以 及 兩 項 對 於 「 不 背 於 道 」 的 重 要 性 孰孰 輕
孰孰 重 , 則 朱 子 並 沒 有 說 明 。 接 下 來 , 在 朱 子 所 引 程 子 的 話 中 , 則 「 約 之 以
禮 」 的 重 要 性 被被 加 強 了 , 而 且 它它 的 成 立 或 來 源 似 乎 跟 「 博博 學學 於 文文 」 沒 有 太 大大
的 關 係 , 它它 只 是是 用 來 約 束 博博 學學 所 得 的 「 文文 」 而 已 。 總 之 , 在 此 章 朱 《 注 》
中 ,「 博博 學學 於 文文 」 之 後 是是 不 能 不 「 約 之 以 禮 」 的 , 因 為 前 者 有 賴 於 後 者 的 整
正 和 保 障 ; 但 「 約 之 以 禮 」 的 本 身 則 似 乎 是是 個 獨 立 的 項 目 , 至 少少 也 是是 別 有 依
據 , 而 這 依 據 跟 「 博博 學學 於 文文 」 並 沒 有 很 大大 的 關 係 。 也 就就 是是 說 ,「 博博 學學 於 文文 」
不 見 得 是是 為 了 完 成 「 約 之 以 禮 」, 但 「 博博 學學 於 文文 」 之 後 卻卻 必 須 「 約 之 以
禮 」; 而 「 約 之 以 禮 」 的 行 動 是是 既既 有 的 、 既既 定 的 , 是是 拿 來 針 對 「 博博 學學 於 文文 」
而 施 行 的 。 更 明 白 地 說 ,「 博博 學學 於 文文 」 似 乎 只 是是 一 般 學學 習 的 意 義 , 還 不 是是 嚴
格 的 致 知 論 的 意 義 ; 而 「 約 之 以 禮 」 則 確 定 是是 修 養 工 夫 論 的 意 義 , 是是 要 對 人
的 一 般 行 事 如 「 博博 學學 於 文文 」 等 做 出 必 要 的 規 約 、 導 正 的 。
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