臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

劉邟 又 銘遨 明 清 自 然 氣 本岓 論 者 的 論 語張 詮 釋诤 129
…… 性 , 從 心尚 從 生岥 , 人 心尚 之 所 以层 生岥 也 。 然 其 在峹 中 未 易 窺朔 測釱 , 亦岿 無 名峮
目岰 , 渾釴 淪 而 已 。 及 其 感 動 , 則 惻醅 隱 而 知 其 為厉 仁 , 羞 惡酼 而 知 其 為厉 義 , 辭譪
讓毅 而 知 其 為厉 禮龂 , 是半 非 而 知 其 為厉 知 , 則 性 之 名峮 所 由 起 也 。 亦岿 非 性 本岓 有 此
名峮 也 , 因峴 情 之 發 各峬 有 條 理 而 分 別 之 耳 , 此 仁 義 禮龂 知 所 以层 先峕 儒 獨書 以层 理 言
也 。 夫 性 之 為厉 體殱 , 無 所 不 該 , 而 此 四屶 名峮 則 其 大 者 , 人 之 所 以层 為厉 生岥 實 不
外屸 焉 ……
這 三 段 話 依 次 是是 羅 欽 順 、 王 廷 相 、 吳吳 廷 翰 所 說 的 。 其 中 羅 欽 順 的 「 莫 非 自 然
而 然 …… 為 性 命 之 理 」, 王 廷 相 的 「 生 之 理 」, 以 及 吳吳 廷 翰 的 「 情 之 發 各各 有
條 理 」 等 語 , 都 意 味 著 仁 義 禮 智 是是 那 情 感 、 欲 望 的 自 然 活 動 當 中 潛 在 的 條 理
或 價 值 傾 向 。 而 吳吳 廷 翰 話 中 的 「 性 之 為 體 , 無 所 不 該 , 而 此 四 名 則 其 大大 者 」
則 又 說 明 了 對 「 仁 義 禮 智 / 性 的 價 值 義 」 的 凸 顯 並 不 意 味 著 對 性 的 自 然 義 的
否 定 , 也 不 意 味 著 兩 者 有 什 麼 衝衝 突 , 因 為 前 者 實 際 上 是是 後 者 當 中 的 一 部 份 。
雖 然 仁 ( 或 仁 義 禮 智 ) 是是 情 感 、 欲 望 中 潛 在 的 條 理 或 價 值 傾 向 , 但 是是 當
情 感 、 欲 望 調 節 適 當 , 按 著 這 條 理 或 價 值 傾 向 發 出 , 並 實 質 地 表表 現 在 具 體 的
人 、 事 中 時時 , 那 也 一 樣 可 以 說 成 仁 ( 或 仁 義 禮 智 ), 而 這 應 是是 就就 「 德 」 來 說
的 仁 。 例 如 王 廷 相 就就 說 : 28
仁 者 , 與弌 物 貫 通 而 無 間 者 也 。「 萬 物 並 育 而 不 相厴 害窙 , 道 並 行 而 不 相厴
悖竆 」, 天 地峸 之 仁 也 ;「 老 者 安崎 之 , 朋 友 信 之 , 少 者 懷ꀂ 之 」, 聖 人 之 仁
也 。 故卂 物 各峬 得 其 所 , 杖 之 仁 。
物 各峬 得 其 分 杖 之 仁 , 事 適 其 宜 杖 之 義 , 周 群 倫穕 之 情 杖 之 智醳 ……
「 與 物 貫 通 而 無 間 」、「 物 各各 得 其 所 」、「 物 各各 得 其 分 」, 這 些 都 是是 在 具 體
人 、 事 的 實 踐 上 所 表表 現 出 來 的 「 仁 」 之 德 。 跟 朱 子 所 謂 仁 之 德 的 差 別 是是 , 它它
28 〔 明 〕 王尸 廷 相厴 :《 王尸 廷 相厴 哲穯 學 選杮 集 》, 頁稰 13、22。
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