臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

114 臺弋 灣毞 東 亞 文尠 明 研厼 究 學 刊屔 第 4 卷 第 2 期醸 ( 總 第 8 期醸 ) 2007 年 12 月尦
比 起 在 它它 之 前 以 價 值 滿 盈 的 「 天 道 / 天 理 / 本 性 / 良 知 」 為 中 心 的 朱 子 學學 、
陽 明 學學 , 它它 更 貼 近 現 代 一 般 中 國 人 的 存存 在 意 識 和 自 我 認 知 。 可 以 說 , 它它 已 經
呈呈 現 了 中 國 文文 化 脈 絡 下 的 「 早 期 現 代 性 」。 10 從 這 點 來 看 , 明 清 自 然 氣 本 論 者
的 《 論 語 》 詮 釋 , 就就 已 經 是是 極 力 走 出 朱 子 的 《 論 語 集 註 》, 試 圖 揭 示 、 顯 發
《 論 語 》 的 現 代 ( 此 指 中 國 文文 化 脈 絡 下 的 「 早 期 現 代 」) 意 義 的 一 波 新 詮 釋
了 。
貳 、 明 清 自 然 氣 本 論 者 《 論 語 》 詮 釋 的 內 容
基 於 上 述 要 旨 , 明 清 自 然 氣 本 論 者 對 《 論 語 》 的 一 個 個 零 星 的 詮 釋 便 也
一 一 脫 離 了 朱 子 《 論 語 集 注 》 的 典 範 , 不 約 而 同 地 朝 向 一 個 新 的 詮 釋 典 範
了 。 底 下 約 略 按 宇 宙 本 原原 本 體 論 、 心 性 論 和 修 養 工 夫 論 的 次 序 , 提 出 若 干 個
主 題 , 說 明 他 們 的 詮 釋 理 路 。 為 了 說 明 、 對 照 的 方方 便 , 每 個 主 題 原原 則 上 先 列
出 相 關 的 《 論 語 》 原原 文文 , 並 摘 錄錄 朱 《 注 》 的 重 要 部 份 , 然 後 再 作 討 論 。
一 、「 聞 道 」 是 日 復 一 日 、 永 無 止 境 的 事
子 曰尥 :「 朝醹 聞开 道 , 夕 死 可屣 矣 。」(〈 里 仁 〉)
【 朱 注 】 道 者 , 事 物 當 然 之 理 。 苟稁 得 聞开 之 , 則 生岥 順 死 安崎 , 無 復 遺東 恨匧 矣 。 11
朱 子 以 「 事 物 當 然 之 理 」 為 「 道 」。 而 這 裡裡 的 「 聞 道 」, 跟 他 的 格 致 說
所 謂 「 一 旦 豁 然 貫 通 , 則 眾 物 之 表表 裡裡 精 粗 無 不 到 , 而 吾吾 心 之 全 體 大大 用 無 不 明
矣 」 12 一 樣 , 都 是是 基 於 一 個 本 原原 的 、 既既 有 的 、 神 聖 飽 滿 的 、 統 體 的 天 理 而 來
的 , 都 是是 一 種 整 全 體 悟 的 「 聞 」 與 「 知 」。 這 種 知 很 有 一 知 全 知 的 味 道 , 所
10 這 樣鄆 說弻 , 當 然 是半 以层 當 前 所 杖 「 多峿 元 現 代 性 」 的 崊 在峹 為厉 前 提醚 的 。
11 本岓 文尠 引尙 用岦 《 論 語張 》 及 相厴 關譽 朱 《 注 》, 據 〔 宋 〕 朱 熹曲 :《 四屶 書 章鄓 句屳 集 註 》( 臺弋 北屙 : 大 安崎 出屒 版
社 ,1994 年 ), 並 只屯 隨枆 文尠 標鄋 注 篇 目岰 。
12 〔 宋 〕 朱 熹曲 :《 四屶 書 章鄓 句屳 集 註 . 大 學 章鄓 句屳 . 格 致秬 補 傳 》。
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