臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

70 臺弋 灣毞 東 亞 文尠 明 研厼 究 學 刊屔 第 4 卷 第 2 期醸 ( 總 第 8 期醸 ) 2007 年 12 月尦
遵 契契 所 翻 譯 的 《 道 行 推 原原 經 》 26 來 說 明 在 真 主 創 世 之 前 的 永 恆 狀 態 及 創 世 過 程
的 基 本 動 態 原原 理 : 27
最鄦 初 無 稱廖 , 真 體殱 無 著 , 惟 茲 實 有 , 執 一 含 萬 , 惟 一 含 萬 , 妙 用岦 斯醬 渾釴 ,
惟 體殱 運 用岦 , 作 為厉 始 出屒 〔 按 :《 昭昭 微 經 》〕。 真 理 流却 行 , 命 昭升 元 化 ,
本岓 厥鄰 知 能 , 爰厑 分 性 智醳 。 一 實 萬 分 , 人 天 理 備鄠 , 中 含 妙 質 , 是半 杖 元 氣 ,
先峕 天 之 岕 , 後匝 天 之 根 , 承 元 妙 化 , 首稴 判 陰鄋 陽 。 陽 舒 陰鄋 斂 , 變殤 為厉 水尯 火尰 ,
水尯 火尰 相厴 摶 , 爰厑 生岥 氣 土 , 氣 火尰 外屸 發 , 為厉 天 為厉 星卋 , 土 水尯 內 積朏 , 為厉 地峸 為厉 海 ,
高 卑 既卅 定 , 庶 類讅 中 生岥 〔 按 :《 道 行 推 原原 經 》〕。
在 宇 宙 萬 物 創 造 之 前 , 即 是是 「 先 天 」 之 境境 , 曰 :「 有 理 世 , 有 象 世 。 理 世
者 , 象 數 未 形 , 而 理 已 具 , 所 謂 先 天 是是 也 。」 又 曰 :「 象 世 者 , 天 地 既既 立 ,
萬 物 既既 生 , 所 謂 後 天 是是 也 。」 28
由 於 唯 一 真 神 創 世 之 前 究 竟 是是 什 麼 狀 態 , 一 直 是是 中 世 紀 西 方方 及 伊 斯 蘭 神
學學 家家 所 關 注 的 形 而 上 問 題 , 並 藉 此 提 供 了 人 類 救 贖 所 回 歸 的 終 極 實 在 之 理 論
基 礎 , 故 唯 一 真 神 的 本 體 、 特 性 與 功 能 乃 是是 神 學學 形 上 學學 的 首 要 課 題 。 劉 智 將
這 個 課 題 放 在 伊 斯 蘭 的 新 柏 拉 圖 主 義 傳 統 來 闡 述 , 主 張 在 創 世 之 前 , 只 有 真
主 的 「 神 聖 特 性 」(Divine Attributes) 與 「 神 聖 意 志 」(Divine Will) 從 其 本
體 流 溢 而 出 , 王 、 劉 二 氏 將 之 區 分 為 前 述 的 「 真 一 」 三 品 及 「 數 一 」 三 品 ,
合 稱 「 先 天 」 六 品 。 劉 智 以 圖 解 方方 式 來 詮 釋 此 一 複複 雜 的 伊 斯 蘭 形 上 學學 理 論 ,
首 先 將 真 主 的 本 體 僅 以 絕 對 「 實 有 」 謂 之 , 不 加 諸 任 何 有 關 特 性 與 作 用 的 形
容容 詞 , 以 確 保 真 主 的 獨 一 無 偶 性 , 劉 氏 並 以 「 最 初 無 稱 」 圖 來 解 釋 : 29
26 阿 布 杜 拉 ('Abdullah):《 歸齨 真 要稊 道 》( 又 名峮 《 道 行 推 原穦 經 》、《 米 爾庵 撒郶 德郔 》),〔 清 〕
伍峆 遵杬 契勰 ( 譯诚 注 ), 根 據 1891 年 念 一 齋 藏龞 版 翻龘 峣 ( 不 詳 : 中 國 伊峄 斯醬 蘭谙 佈 道 會 ,1934 年 ); 該
書 主尾 要稊 思匠 想 參 見 蔡 源 林 :〈 從 王尸 岱 輿 的 「 三 一 」 說弻 論 伊峄 斯醬 蘭谙 與弌 儒 家窚 傳 統 的 對 話 〉, 收 於 劉邟
述稖 先峕 、 林 月尦 惠酿 ( 主尾 編 )《 當 代 儒 學 與弌 西 方尣 文尠 化 : 宗 教 篇 》( 臺弋 北屙 : 中 央屹 研厼 究 院 中 國 文尠 哲穯 研厼
究 所 ,2005 年 ), 頁稰 312-313。
27 〔 清 〕 劉邟 智醳 :〈 本岓 經 〉,《 天 方尣 性 理 》, 第 1 卷 。
28 前 揭 書 ,〈 檕 言 〉。
29 前 揭 書 ,〈「 最鄦 初 無 稱廖 」 圖 〉。
xvi