臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

128 臺弋 灣毞 東 亞 文尠 明 研厼 究 學 刊屔 第 4 卷 第 2 期醸 ( 總 第 8 期醸 ) 2007 年 12 月尦
直 接 那 麼 具 有 通 透 性 。 26 雖 然 如 此 , 我 們 仍 然 可 以 將 「 仁 」 看 作 一 個 先 天 的 、
內 在 的 道 德 創 造 的 精 神 實 體 , 以 及 這 精 神 實 體 的 全 幅 呈呈 現 。
自 然 氣 本 論 者 也 認 為 人 性 的 內 涵 主 要 就就 是是 仁 義 禮 智 , 而 四 者 也 一 樣 合 稱
為 仁 。 差 別 在 , 這 是是 只 就就 人 性 的 價 值 義 來 說 的 。 也 就就 是是 說 , 若 另 就就 自 然 義 來
說 , 則 情 感 、 欲 望 也 都 是是 性 所 生 成 , 因 而 也 都 是是 性 所 包 含含 ; 只 有 當 特 別 就就 著
情 感 、 欲 望 ( 以 及 一 切 身 心 活 動 ) 當 中 潛 在 的 價 值 傾 向 , 或 當 中 所 自 然 而 然
呈呈 現 的 條 理 來 說 時時 , 性 才 是是 仁 義 禮 智 。 而 上 述 兩 層 用 法 有 時時 一 起 出 現 , 有 時時
卻卻 只 是是 分 別 地 出 現 。 例 如 : 27
性 之 理 , 一 而 已 矣 。 名峮 其 德郔 則 有 四屶 焉 。 以层 其 渾釴 然 無 間 也 名峮 之 曰尥 仁 , 以层
其 燦 然 有 條 也 名峮 之 曰尥 禮龂 , 以层 其 截幨 然 有 止尩 也 名峮 之 曰尥 義 , 以层 其 判 然 有 別 也
名峮 之 曰尥 智醳 。 凡 其 燦 然 、 截幨 然 、 判 然 者 , 皆 不 出屒 於 渾釴 然 之 中 , 此 仁 之 所
以层 包屗 四屶 德郔 , 而 為厉 性 之 全峖 體殱 也 …… 然 其 所 以层 如崇 是半 之 渾釴 然 、 燦 然 、 截幨 然 、
判 然 , 莫 非 自 然 而 然 , 不 假 纖殞 毫 安崎 排 布 置 之 力 , 此 其 所 以层 為厉 性 命 之 理
也 。
且尼 夫 仁 義 禮龂 智醳 , 儒 者 之 所 杖 性 也 。 自 今 論 之 , 如崇 出屒 於 心尚 之 愛 為厉 仁 , 出屒
於 心尚 之 宜 為厉 義 , 出屒 於 心尚 之 敬 為厉 禮龂 , 出屒 於 心尚 之 知 為厉 智醳 , 皆 人 之 知 覺试 運 動
為厉 之 而 後匝 成 也 。 苟稁 無 人 焉 , 則 無 心尚 矣 。 無 心尚 , 則 仁 義 禮龂 智醳 出屒 於 何 所
乎屁 ?…… 精廨 神 魂邌 魄 , 氣 也 , 人 之 生岥 也 ; 仁 義 禮龂 智醳 , 性 也 , 生岥 之 理 也 ;
知 覺试 運 動 , 靈母 也 , 性 之 才 也 。 三 物 者 , 一 貫 之 道 也 。
26 仁 與弌 愛 兩 層郅 分 說弻 只屯 是半 理 與弌 氣 、 性 與弌 情 兩 層郅 分 說弻 的 一 個積 側 面稫 , 我 這 裡 所 杖 的 通 透 性 基 本岓 上 就酧
是半 從 「 理 」 在峹 發 用岦 時 對 「 氣 」 的 通 透 性 來 說弻 的 。 朱 子 基 於 自 己 的 生岥 命 型勨 態幠 , 看厶 見 了 氣 質 障遷
蔽 的 頑 強 與弌 不 可屣 輕彎 忽 , 所 以层 他 才 會 強 調 「 理 弱窳 氣 強 」, 據 此 我 們穆 可屣 以层 說弻 朱 子 學 中 理 對 氣 的
通 透 性 並 非 直 接 的 、 完 全峖 的 。
27〔 明 〕 羅ꀱ 欽釓 順 :《 困 知 記 . 續谖 卷 上 46》, 頁稰 71;〔 明 〕 王尸 廷 相厴 :《 王尸 廷 相厴 哲穯 學 選杮 集 》( 臺弋
北屙 : 河 洛卾 文尠 化 ,1974 年 ), 頁稰 176;〔 明 〕 吳 廷 翰未 :《 吳 廷 翰未 集 》, 頁稰 28。
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