臺灣東亞文明研究學刊 - 東亞經典與文化研究計畫 - 國立臺灣大學

198 臺弋 灣毞 東 亞 文尠 明 研厼 究 學 刊屔 第 4 卷 第 2 期醸 ( 總 第 8 期醸 ) 2007 年 12 月尦
層 面 之 一 。 孔 澤 楚 吉 杰 波 因 此 被被 邀 請 到 西 藏 , 創 作 以 平 息 不 明 外 力 為 目 的 的
儀 式 。 就就 提 到 孔 澤 楚 杰 是是 消 災 儀 式 創 始始 人 的 消 災 儀 式 文文 獻 而 言 , 這 段 描 述 提
供 了 絕 佳 的 立 論 根 據 。 95 由 於 聶 赤 贊 普 自 天 上 降 至 西 藏 被被 視 為 是是 觀 音 菩 薩 悲 心
的 示 現 , 孔 澤 楚 吉 杰 波 造 訪 西 藏 也 同 樣 被被 認 為 是是 因 觀 音 菩 薩 悲 心 所 致 , 這 段
陳 述 也 成 為 佛 教 神 話 的 內 容容 。 桑 結 嘉 錯 並 進 一 步 指 出 : 根 據 另 一 傳 承 系 統 的
說 法 , 孔 澤 是是 在 藏 文文 臧 杰 退 嘎 (gTsang rje thod dkar) 時時 期 到 達 西 藏 , 96 他 所
創 作 的 儀 式 經 常 與 苯 教 儀 式 混 淆 。 這 種 陳 述 清 楚 地 傳 達 了 作 者 明 顯 區 分 苯 教
與 佛 教 傳 承 的 意 圖 , 並 暗 示 苯 教 與 佛 教 關 於 孔 澤 楚 吉 杰 波 的 記 載 實 屬 不 同 傳
承 , 雖 然 苯 教 與 佛 教 的 消 災 儀 式 有 若 干 共 同 特 點 , 其 來 源 其 實 並 不 相 同 。
《 白 琉 璃 》 和 《 白 琉 璃 釋 疑 》 中 的 觀 點 被被 認 定 為 西 藏 算 學學 領 域 中 的 「 標
準 」。 根 據 這 個 系 統 的 說 法 , 孔 澤 楚 杰 受 文文 殊 師 利 菩 薩 的 啟 發 而 獲 得 「 道 」
儀 式 的 相 關 知 識 , 又 因 觀 音 菩 薩 的 悲 心 , 將 「 道 」 儀 式 傳 入 西 藏 。 儘 管 如
此 , 與 中 國 接 觸 頻 繁 的 西 藏 學學 者 卻卻 對 這 種 傳 統 論 調 無 法 認 同 , 因 為 他 們 對 孔
子 的 認 識 並 不 局局 限 於 在 西 藏 本 土 留 傳 的 傳 統 觀 點 。 土 觀 羅 桑 却 吉 尼尼 瑪 (Thu'u
bkwan Blo bzang chos kyi nyi ma, 1737-1802) 對 於 孔 澤 楚 吉 杰 波 便 持 以 下 看
法 : 97
95 例 見 Shen-Yu Lin, Mi pham's Systematisierung von gTo-Ritualen, p. 233.
96 根 據 敦醧 煌 藏龞 文尠 寫郄 卷 P. tib. 249, 臧弊 杰 退 嘎 是半 西 藏龞 地峸 區 史屰 前 時 期醸 一 個積 小 王尸 國 (rGyal-phran) 首稴
邀 之 名峮 , 參 見 Erik Haarh, The Yar-Lu$ Dynasty, pp. 240-241.
97 Thu'u bkwan Blo bzang chos kyi nyi ma, "bod dag gis kong tse 'phrul gyi rgyal po zhes rgyal po
rdzu 'phrul can zhig tu byas pa dang / nag rtsis kyi gto bcos la lar / kong tse'i mngon rtogs bsgom
tshul sogs kyi rnam gzhag byas pa dang / yang la las bzo bo kong tse zhes bzo'i 'du byed la mkhas
pa zhig tu go 'dug pa ni mun nag lag nom gyi dper snang ngo," Grub mtha' shel gyi me long, p.
395; 達 斯醬 (Sarat C. Das) 對 此 段卬 的 翻龘 譯诚 顯殫 然 與弌 筆 者 所 取 得 之 藏龞 文尠 本岓 內 容窞 有 甚原 大 差窭 異 , 其 譯诚
文尠 如崇 下 :"The Tibetans believe that their celebrated Sron-tsan Gampo was an incarnation of
Khun-fu-tse—one of miraculous birth—in whom was manifest the spirit of Chenressig. Some
authors conjecture that Khun-fu-tse was the inventor of astrology from the few verses bearing his
name and praise, which head almost all the astrological works of China and Tibet. He is also
believed by some people to have been the inventor of handicrafts, manufacture, technology etc."
參 見 Sarat C. Das, "Ancient China, Its Sacred Literature, Philosophy and Religion as Known to the
Tibetans," Journal of the Asiatic Society of Begal, 2 (1882), p. 101; 劉邟 立岷 千 的 譯诚 文尠 則 是半 :「 藏龞 人
言 公 子 神 靈母 王尸 , 認強 為厉 是半 靈母 異 之 王尸 。 又 有 些 漢庝 傳 曆 數鄁 禳歩 解 法 中 , 製弯 造 了 《 公 子 現 證ꁊ 修穑 法 》 的
儀邔 軌稕 。 又 有 一 類讅 書 中 稱廖 工 巧岁 公 子 , 認強 為厉 他 是半 一 位 善 于 工 巧岁 的 能 人 , 這 些 全峖 是半 暗 中 摸幭 索 之
語張 。」 參 見 土 觀毢 羅ꀱ 桑 却 吉峥 尼屿 瑪庼 :《 土 觀毢 宗 派卼 源 流却 》, 頁稰 202。
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