El pueblo mapuche - Folklore Tradiciones

Durante el siglo XIX se operaba de esta manera. Se bajaba al suelo al pillhuai. El operadorhacía dos tajos en cruz en la parte superior del abdomen, hacia el lado derecho; algunosayudantes, cuatro de ordinario, levantaban la piel y el diafragma con unos garfios demadera llamados quil paihue. El manipulador principal rompía con el mismo cuchillo lavejiga de la hiel y con una cuchara de madera extraía una porción de la bilis y la vaciaba enel plato que se tenía de antemano al fuego.Al poco rato alzaba el plato, registraba cuidadosamente su contenido y, por fin, decía laclase de veneno que se presentaba a su vista.Los miembros de la familia se hallaban presentes y después de esta declaración hacían lasconjeturas consiguientes.Hay seis clases de venenos (vuñapue): blanco (ligvuñapue), azul (calvuvuñapue), negro(curevuñapue), amarillo (chodvuñapue), colorado (quelivuñapue), sólido o espeso(curavuñapue).El operador se llama hoy cúlpolave o malelchéve y la operación, malúon.En las reducciones del sur no se calcina la bilis. El manipulador extrae la vejiga, la exhibe alos espectadores y dice:-¡Mírenla!, le dieron veneno en la carne (o en otra comida).Cuando llega a la casa este personaje y va a principiar su tarea, el jefe de la familia haceesta prevención:-Cuiden que los niños no entren, porque es malo cuando miran.Se encuentra hasta el presente completamente generalizada en todas las secciones de la razala opinión de que el alma queda inmediata al cadáver desde la muerte hasta la ceremoniafinal. Sólo después de las segundas exequias podía penetrar al país de los muertos.Por lo tanto, se considera el difunto como si estuviese aún vivo y se les rodea de lasatenciones posibles: se le renueva la comida y se le habla. Cuando los hombres beben licor,derraman un poco frente de él y le dicen:-Come con nosotros. Se ensilla su caballo todos los días y se deja cerca de la casa por si elespíritu desea salir.Se evita asimismo la intervención de los malos espíritus, a cuyos ataques estáparticularmente expuesto el cadáver.Esta solicitud no excluye un sentimiento de temor por el muerto, que aparece revestido decierto poder mágico. Nadie se atreve a manosearlo irrespetuosamente, porque corre elpeligro de ser víctima de alguna desgracia. No solamente el cuerpo es objeto tabuado, sinotambién los muebles y la ropa que ha recibido su contacto material; participan de su virtud