El pueblo mapuche - Folklore Tradiciones

El número de brujos que ha existido y existe en la Araucanía, es asombroso; los hay entodas partes, de todas edades y de los dos sexos.Hasta el total sometimiento del territorio, los delincuentes confesos de brujos o señaladoscomo tales por las machis o adivinos, sufrían el suplicio del fuego.Desde la remota organización social hasta los últimos días de la independencia araucana,fue la hechicería la causa principal de las muertes individuales, choques de grupos yconflagraciones de zonas.La extensión de la creencia en los brujos trae evidentemente su origen de los sueños. Lasimágenes del sueño presentan cierto grado de inteligencia y de juicio que los indios tomancomo acto real en que interviene su espíritu. No alcanzan a comprender absolutamente queestos actos síquicos carecen de inteligencia superior y de voluntad libre. Se cuentan, pues,lo que cada uno ha presenciado y nombran las personas con quienes se han visto en lossubterráneos (reni). La credulidad popular concluye por dar a todos esos individuos larepresentación de brujos, sobre todo si alguna circunstancia insólita los hace sospechosos,como vivir aislados, habérseles muerto sus deudos, etc.Un joven indígena, inteligente normalista, que no ha podido desprenderse de la influenciaatávica, soñó que había concurrido a una reunión de brujos en un reni de Quepe, residenciade su padre. Entre los asistentes vio a un viejo que en el lugar pasaba por brujo. Al díasiguiente se encontró con él y le comunicó que sabía su asistencia de la noche anterior a lareunión clandestina. El viejo le toma la mano, la besa y le contesta:-¿Cómo supiste?.Hay aquí un caso de recíproca sugestión.En el curso de esta exposición se habrán notado las ventajas que obtienen adivinadores ymachis de la magia simpática, la cual se realiza por la ley del contacto o del contagio, queidentifica a la persona y los objetos que han estado juntos a ella.Los adivinos exigen para la eficacia del procedimiento, objetos que hayan estado encontacto con la persona enferma o el animal perdido.Un jugador de chueca que desea saber el resultado de la partida, entrega el instrumento conque va a jugar (huiño), al adivino, que lo coloca debajo de su cama. Si a éste se le consultasobre el caballo que saldrá vencedor en una carrera, habrá que llevarle pelos del animal y aveces de los dos.Entre los adivinadores hay unos, hombres y mujeres, que se ocupan exclusivamente enasuntos de amor (dugun, hacer el remedio para el amor). Ejercen su magia con muchosigilo, porque no gozan de popularidad entre los mapuches; se les mira con recelo.