As “Maletas” - Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia

El emperador leonés Fernando I
ta Justa en Sevilla. El prelado está enterrado en León y pronto sería canonizado. El
obispo Ordoño de Astorga (año 1061), es denominado en el Silense como “reverendo
prelado”, tras sus buenos oficios hispalenses, el rey leonés le otorgó el monasterio de
Santa Marta de Tera, donde sería enterrado el 23 de febrero del año 1065. Su epitafio
subraya que: “fue hombre de vasto saber, de castidad virginal, piadoso, de prestante
figura corporal, de exquisita bondad, prudente y sabio, de gran fama por su ciencia y su
elocuencia”, será, también, canonizado. El conde Munio Munionis-Muñiz se casó dos
veces, la primera esposa se llamaba Jimena Muñiz, hija del conde Munio de Somiedo,
con la que tuvo una hija llamada, como su madre, Jimena Muñiz; la segunda esposa
se llamó Mumadonna, era la hermana del conde Piniolo, que le dio una hija llamada
Velasquita Muñiz, quien fundaría el monasterio legionense de San Miguel. El conde,
tras su viaje hispalense, va a recibir el coto de Camposalinas. La escolta militar que
les acompañó no fue exigua, ya que era muy necesario impresionar a los andalusíes
hispalenses, irían acompañados de criados con los bagajes y tiendas necesarios para
unos cuantos meses de expedición.
Lo primero que llamó la atención de los leoneses, fue la excelente climatología de la
zona, y las maravillosas edificaciones del Aljarafe y del caudaloso río Guadalquivir.
Hay una descripción de casi dos siglos después sobre cómo era Sevilla, realizada por el
cordobés Al-Saquindi: «Sevilla cuenta entre sus excelencias lo templado de su clima,
la magnificencia de sus edificios, el ornato, tanto de su recinto, como de sus alrededores,
y ese tan alto grado de refinamiento, que hace que el vulgo diga: Si en Sevilla se
pidiese leche de pájaro se encontraría», era un paraíso de colores y olores. La Pradera
de la Plata, Marq al-fidda, era el lugar donde se reunían los jóvenes para su diversión.
En el año 1063, el príncipe heredero hispalense Al-Mu’tamid conoció en dicho lugar
a la poetisa Ru-maykyya (Itimad), que era la esclava de Rumayk, y futura sultana
Romaykyya, y entre ambos surgió el amor y la pasión. Más arriba estaba el Aljarafe,
sembrado de casitas blancas encaladas entre bosques olivareros, que eran, “estrellas
blancas en un cielo de olivos”. En Santiponce-Santabaws con su torre iluminada siempre
nocturna, se encontraban los edificios cristianos visigodos de la época isidoriana.
Cuando los embajadores leoneses llegaron a Sevilla se encontraron una gran riqueza
de palacios, uno de ellos era el alcázar o al-Mubarek, también el Quasr az-Zahir donde
el rey de la taifa hispalense, Al-Mu’tadid, se había encargado de realizar la enormidad
de sus crueldades familiares. Los andalusíes hispalenses eran amigos de chanzas, bromas,
galanuras y requiebros.
El historiador Al-Saqundi (Elogio del Islam, 95-99), escribiría una descriptiva apología
de la sociología sevillana de la época. «Por su gran río –el Guadalquivir- sube la marea
hasta setenta y dos millas tierra adentro, para después bajar, acerca de lo cual dijo Ibn
Safar: El céfiro rasgó la túnica del río al volar sobre él, y el río se desbordó por sus
márgenes para perseguirle y tomar venganza. Pero las palomas se rieron de él, burlándose
al abrigo de la espesura, y el río, avergonzado, tornó a meterse en su cauce y
a ocultarse en su velo. Supera a los demás este río en que sus riberas están bordadas de
NALGURES · TOMO VI · AÑO 2010 115