As “Maletas” - Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia

José María Manuel García-Osuna y Rodríguez
quintas y de jardines, de viñedos y de álamos, que se suceden sin interrupción, con una
continuidad que no se encuentra en ningún otro río. Me contó una persona culta, que
había visitado El Cairo y a quien yo pregunté por el Nilo, que los jardines y las quintas
no se suceden en sus márgenes con la continuidad con que se suceden en el río de
Sevilla. Del mismo modo, otra persona, que había estado en Bagdad, ponderaba este
río porque en él no falta alegría y porque no están prohibidos en él los instrumentos
músicos y el beber vino, cosas que no hay nadie que repruebe o critique, mientras la
borrachera no degenere en querellas o pendencias. Algunos gobernadores, celosos en
materias de religión, intentaron suprimir tal estado de cosas, pero no pudieron lograrlo.
Los sevillanos son las gentes más ligeras de cascos, más espontáneas y más dadas a la
burla, aun empleando las más finas injurias; y de tal suerte están habituadas a esto y lo
tienen por hábito, que entre ellos es considerado odioso y cargante el que no se dedica
a tales cosas y no da y acepta esta clase de bromas. Acerca del Aljarafe de Sevilla, ya
has oído lo que dijo uno de los autores de mwassajas, en una compuesta en alabanza de
al-Mu’tadid inb Abbad: Sevilla es una novia, cuyo esposo es Abbad: el Aljarafe es su
corona; su collar es el río. Es decir, que el Aljarafe ha reunido toda la excelsitud que
quiso. Sus productos cubren las regiones de la tierra y el aceite que se prensa en sus
olivares es exportado hasta la propia Alejandría. Sus aldeas superan a todas las otras
aldeas por el primor de sus construcciones y por el celo con que sus habitantes las cuidan
por dentro y por fuera, hasta el punto de que parecen, de encaladas que las tienen,
estrellas blancas en un cielo de olivos… Habrás oído hablar de los Yibal al-rahma, en
el exterior de la ciudad, y de la abundancia que hay en ellos de higos quties y saanes,
especies ambas que, según la opinión unánime de los que han recorrido las comarcas
de la tierra, no tienen par fuera de Sevilla. También habrás oído las especies de instrumentos
músicos que hay en esta tierra… Aunque todos estos instrumentos existan en
otras ciudades de al-Andalus, es en Sevilla donde hay más y están más a la mano…
Sus mujeres, sus vehículos, tanto terrestres como marítimos, sus guisos y sus frutos,
lo mismo frescos que secos, son especies que en el reparto del mérito han logrado la
parte más copiosa. En cuanto a sus casas, ya tienen noticia de su perfección y del celo
con que sus propietarios las cuidan. En la mayoría de ellas no falta el agua corriente,
ni árboles frondosos, tales como el naranjo, limonero, el cidro y otros. Sus sabios en
toda rama de saber, elevada o humilde, seria o jocosa, son demasiados en número para
que puedan contarse y demasiado célebres para que tengan que ser citados. Tocante a
los poetas que hay en ella, así como sus compositores de mwassajas (romances árabes)
y zayales (elogios poéticos), son tantos, que, si se distribuyesen por Berbería, sería
ésta estrecha para contenerlos y, sin embargo, todos alcanzan el favor de los magnates
de la ciudad. Mi único propósito, al mencionar cuanto he citado respecto a esta noble
población, ha sido dar con ello una idea representativa de las excelencias de todo al-
Andalus, pues, aunque ninguna de sus ciudades está falta de nada de eso, sin embargo
he puesto a Sevilla, mejor dicho, la ha puesto Allah-Dios, como madre de todas sus
ciudades y centro de su gloria y de su excelsitud, puesto que es la mayor de sus poblaciones
y la más grande de sus capitales».
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NALGURES · TOMO VI · AÑO 2010