As “Maletas” - Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia

La iglesia románica de San Mamed de Moldes
imbricaciones históricas que existieron entre ambos, comentadas en el apartado referente
a la síntesis histórica.
Teniendo presente todo lo que antecede, no es complicado hallar en la abacial de Osera
la fuente o ascendencia de toda la amplia variedad de pautas constructivas y decorativas
usadas en la iglesia de san Mamed de Moldes como: diversos modelos de capiteles, con
temas fitomórficos o zoomóficos (hojas lisas, muy pegadas al bloque de la cesta, con bola
o sin ella en el remate; pequeñas hojas vueltas en su finalización acogiendo una bola;
aves afrontadas bebiendo de una copa, etc.); arcos apuntados; tímpano monolítico que
ostenta en los extremos unos salientes, los cuales desempeñan la función de salmeres de
un arco de descarga que lo contornea, etc.
El inequívoco impacto de la iglesia de Osera en la de Moldes, nos depara un punto de
partida, lo suficientemente importante para poder fijar la cronología de nuestro templo,
ya que los aspectos que nos revelan esa influencia nos conducen inexorablemente a la
cabecera y crucero del templo monasterial, cuyas obras, finalizaron a más tardar en el
último decenio del siglo XII 98 .
Sin embargo, para obtener una fecha lo más aproximada posible, además de lo ya expuesto,
contamos con una ayuda valiosa, facilitada por la construcción de la iglesia de
san Facundo de Cea (Cea-Orense), cuya finalización de las obras está perfectamente
datada, según reza en la correspondiente inscripción situada en la zona inferior del tímpano
de la portada principal, que una vez traducida nos informa del año 1206 99 como el
de la conclusión de la misma. Presenta el aludido templo un conjunto de coincidencias,
además de con la monasterial ursariense, con el nuestro que se traduce en la adopción
por éste, de la similar configuración de la portada principal, así como de algún tipo de
capitel.
Pues bien teniendo en cuenta todo lo referido, es bastante factible, que, la edificación
de la iglesia de san Mamed de Moldes, se debió llevar a cabo, en el último cuarto de la
duodécima centuria o a más tardar en el primero de la siguiente.
98 CAAMAÑO MARTÍNEZ, J. M., Contribución al estudio del gótico en Galicia (Diócesis de Santiago),
Valladolid, 1962, p. 7-8; PERALTA, T. DE., Fundación, Antigüedad y Progresos del Imperial Monasterio
de Nuestra Señora de Osera, de la Orden del Císter, Madrid, 1677, p. 129-133; PITA ANDRADE, J. M.,
La construcción de la Catedral de Orense, Santiago de Compostela, 1954, p. 35-38; TORRES BALBAS,
L., Arquitectura gótica, Madrid, 1952, p. 19; TORRES BALBAS, L., Monasterios cistercienses de Galicia,
Santiago de Compostela, 1954, p. 34 y 36; VALLE PÉREZ, J. C., La arquitectura cisterciense en Galicia,
La Coruña, 1982, p. 120-126.
99 DEL CASTILLO LÓPEZ, A., Inventario monumental y artístico de Galicia, La Coruña, 1987, p. 116-117;
CHAMOSO LAMAS, M., Dos ejemplares fechados del románico popular en Galicia, (Cea y Mesiego),
Cuadernos de Estudios Gallegos V, Santiago, 1946, p. 81-90; TOBÍO CENDÓN, R., La iglesia románica
de San Facundo de Cea, XXV Ruta Cicloturística del Románico Internacional, Pontevedra, 2007, p. 185-
196.
NALGURES · TOMO VI · AÑO 2010 411