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As “Maletas” - Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia

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Carlos Pereira Martínez y Ana Romero Masiá<br />

factores <strong>de</strong> lugar y tiempo; y como las quieren y las estiman, velan por su buen nombre<br />

y eficacia en el terreno <strong>de</strong> las reivindicaciones sociales, y su buena administración y<br />

métodos <strong>de</strong> lucha. Jamás se dio ni se dará un caso que ningún anarquista haya vuelto la<br />

cara en la pelea, hecho traición en una huelga ni malversado un céntimo <strong>de</strong> los fondos<br />

sociales, porque los gran<strong>de</strong>s principios <strong>de</strong> moralidad que informan sus doctrinas<br />

habríanse opuesto a tan feas acciones. Las necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la vida pone a veces a los<br />

hombres en apurados trances; las venganzas patronales y autoritarias llegan en muchas<br />

ocasiones a privarles en absoluto <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> vida más indispensables, pero los<br />

libertarios no se rendirán nunca traicionando a sus hermanos ni abusando <strong>de</strong> aquellos<br />

recursos económicos que representan tantas gotas <strong>de</strong> sudor; acorralados cual fieras,<br />

revolveranse airados acometiendo <strong>de</strong>spiadadamente a sus enemigos; iranse al capital,<br />

a los expropiadores <strong>de</strong> los obreros, hincando el diente en sus caudales. Si sienten<br />

hambre o frío y se les priva <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> subvenir con su trabajo a estas u otras<br />

necesida<strong>de</strong>s, irán al mercado o al bazar apropiándose <strong>de</strong> lo que necesitan, porque saben<br />

que es suyo en parte y tienen <strong>de</strong>recho a la vida, mas no tomarán jamás <strong>de</strong> los obreros<br />

por la astucia o por la fuerza, el valor <strong>de</strong> un alfiler.<br />

Por ese afán <strong>de</strong> proselitismo que a todos caracteriza, son batalladores y audaces<br />

en la discusión, haciendo la crítica <strong>de</strong> la organización social actual y exponiendo<br />

sus doctrinas en toda ocasión propicia, con el <strong>de</strong>seo, el ansia vehemente <strong>de</strong> hacer<br />

convencidos o simplemente iniciados, y ese carácter tan común a todos ellos llévales<br />

necesariamente a estudiar mucho y a fondo para tener argumentos con que combatir<br />

los prejuicios todos y todos los males que nos ro<strong>de</strong>an, y bases científicas en que<br />

fundamentar las teorías que tanto aman y tanto se afanan en propagar para bien <strong>de</strong> la<br />

humanidad. ¡Y qué dura es todavía la corteza <strong>de</strong> animalidad en los hombres y cuánto<br />

pesan los prejuicios, las conveniencias sociales, las leyes <strong>de</strong> atavismo y adaptación,<br />

que no compren<strong>de</strong>n o no quieren compren<strong>de</strong>r la posibilidad <strong>de</strong>l régimen anarquista<br />

y la certeza <strong>de</strong> su implantación en la tierra <strong>de</strong>terminada por las leyes <strong>de</strong> la evolución<br />

humana! Y cuán poco conocidos son los amantes <strong>de</strong> tan bellas doctrinas cuando se les<br />

imputan hechos tan reprobables y que tanto pugnan con su moralidad.<br />

En el or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> las relaciones con sus semejantes son leales, sinceros, corteses, afables,<br />

excelentes amigos e irreprochables convecinos. Desconocen la falsía, la doblez, el<br />

engaño, <strong>de</strong>testan la hipocresía y en toda ocasión son francos y buenos, llevando a<br />

veces su sinceridad hasta la candi<strong>de</strong>z. Altivos ante los tiranos, los fuertes son amables,<br />

humil<strong>de</strong>s, ante los débiles. Impresionables en grado sumo, sienten los males ajenos<br />

como los propios, excitándose gran<strong>de</strong>mente ante una injusticia, un atropello <strong>de</strong><br />

cualquier clase que sea. Fervorosos amantes <strong>de</strong> la moral racional, practican el bien<br />

por el bien mismo, sin preocuparse <strong>de</strong> si lo que les espera por una buen acción es la<br />

sonrisa <strong>de</strong>l agra<strong>de</strong>cimiento o la censura <strong>de</strong> los <strong>de</strong>scontentos; lo que a su conciencia es<br />

bueno lo ejecutan sin esperar la sanción <strong>de</strong> nadie. Como no aceptan la vida tal cual es<br />

hoy, sino que aspiran a otra más elevada y digna, no se adaptan al medio ambiente,<br />

con el que están en pugna, ni se acomodan arrimándose al árbol burgués para que<br />

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NALGURES · TOMO VI · AÑO 2010

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