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dédié au premier consul - Notes du mont Royal

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SUR LA LOI DES DOUZE TABLES. 61 I<br />

que les effets mobiliers, et non les immeubles, qui fussent<br />

susceptibles d'usucapion. Enfin, comme le juris<strong>consul</strong>te dit institut, M. de.<br />

en général et dans un sens absolu, que l'usucapion des servi- H''s.r«î<br />

tudes fut abolie, on est en droit d'en conclure qu'<strong>au</strong>pa- D ,!s e . ste ' de ? u -<br />

, . . . » i • uuc.inrimactwn,<br />

ravant, les servitudes, tant rustiques qu urbaines, purent<br />

s'acquérir par l'usucapion.<br />

Vers le temps de Tibère, la loi Scribonia changea cette<br />

jurisprudence <strong>du</strong> moyen âge, intro<strong>du</strong>ite par les juris<strong>consul</strong>tes.<br />

P<strong>au</strong>l, dans le passage cité plus h<strong>au</strong>t, nous apprend Loiiv,s.i9,<strong>au</strong><br />

»>i / • / i l » » • v l » • r Digeste, de'usurqu<br />

a la venté la loi ne porta <strong>au</strong>cune atteinte a 1 usucapion de pa,i0„.e,Usucar.<br />

la liberté, c'est-à-dire, à celle qui éteignoit une servitude,<br />

mais qu'elle abolit l'usucapion qui en établissoit une. Quelles<br />

furent donc les raisons de la différence que mit à cet égard<br />

la loi Scribonia entre l'usucapion de la liberté et celle d'une<br />

servitude î La raison qui se présente d'abord, est, d'un côté,<br />

lafaveur de la liberté, et, de l'<strong>au</strong>tre, la nature odieuse de<br />

la servitude ; d'où il résulte qu'on a pu admettre plus aisément<br />

l'usucapion de la liberté, qui n'occasionne point une<br />

innovation, mais qui ramène les choses à l'état naturel, qu'il<br />

est de l'intérêt public de conserver. On aperçoit encore une<br />

<strong>au</strong>tre raison de cette différence. Les servitudes seules, en<br />

tant que choses incorporelles, n'étoient point susceptibles de<br />

possession, ni conséquemment de l'usucapion qui procède Loi xxv, <strong>au</strong><br />

de la possession. Mais celui qui par l'usucapion acquiert la fà^tlsuc^T'<br />

liberté, c'est-à-dire, l'extinction d'une servitude, possède<br />

tout-à-fait non-seulement le fonds de terre ou la maison qui<br />

fait l'objet de la liberté, mais encore tout ce qui a été posé<br />

ou bâti contre la servitude ; et c'est ce que nous fait entendre<br />

le juris<strong>consul</strong>te Julianus. Loixxm.s.i.<br />

Maintenant, quels furent les motifs qui déterminèrent *pT*d?'Urh

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