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dédié au premier consul - Notes du mont Royal

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1Ç4- DISCOURS PRÉLIMINAIRE.<br />

décemvirale ( i ) , en ce que Tune et l'<strong>au</strong>tre ordonnoient<br />

l'indemnité <strong>du</strong> dommage fait injuria, c'est-à-dire, ou de<br />

propos délibéré, ou par la f<strong>au</strong>te de celui qui avoit nui ; et<br />

Loi i, <strong>au</strong> Dig. cependant Ulpien nous apprend que la loi Aquilia dérogeoit<br />

î?am. stm Aj "" a tout es les lois qui avoient parlé <strong>du</strong> dommage, et nommément<br />

à la loi des douze Tables. Cette dérogation consistoit<br />

en ce que la loi Aquilia ne se contentoit pas d'une indemnité<br />

pure et simple, mais qu'elle vouloit que cette indemnité<br />

crût <strong>au</strong> double, en cas de désaveu de la part de celui qui<br />

avoit fait le dommage, ou même qu'elle <strong>mont</strong>ât encore<br />

plus h<strong>au</strong>t, si l'esclave ou le quadrupède tué, ou si la chose<br />

détériorée, avoit eu une plus grande ,valeur dans le cours<br />

de l'année, ou <strong>du</strong> mois, en rétrogradant, à compter <strong>du</strong><br />

moment où soit l'esclave, soit l'animal <strong>au</strong>roit été tué, ou<br />

la chose <strong>au</strong>roit été détériorée. Or toutes ces dispositions<br />

n'étoient point contenues dans la loi des douze Tables, qui<br />

s'étoit modelée à cet égard sur la loi des Athéniens, citée<br />

par Démosthène dans sa harangue contre Midias. Néanmoins,<br />

malgré ces différences entre la loi des douze Tables<br />

LoiLyi.<strong>au</strong>Dig. et la loi Aquilia concernant le dommage, les juris<strong>consul</strong>tes<br />

de obligation, et<br />

action. ; loi II, J. ,<br />

i, <strong>au</strong> Digeste, /* /, j Qn ne saj, pag jjjen précisément <strong>au</strong>jourd'hui ce que la loi des douze Tables<br />

noxal. action, ordonnoit concernant le dommage commis injunâ, c est-à-dire , ou de propos<br />

délibéré , ou par la f<strong>au</strong>te de celui qui avoit nui. Festus, <strong>au</strong> mot Rupitias, dit :<br />

Rupitias in dtiodecim significat, damnwn dederis; et P<strong>au</strong>l Diacre, l'abréviateur<br />

de Festus, dit ib'id. : Rupitiat, damnum dederit significat. Il résulte de ces deux<br />

textes , qu'il y avoit un chef de la loi des douze Tables concernant la réparation<br />

<strong>du</strong> dommage , et que dans ce chef les décemvirs se servirent de l'expression<br />

rupitiat; à moins qu'on n'adopte la correction de Scaliger, qui, dans ses notes<br />

sur Festus, veut qu'<strong>au</strong> lieu de rvpitias on lise rupsit. Quoi qu'il en soit, on ne<br />

voit point, dans les deux passages en question , ce que portoit la loi des douze<br />

Tables. Festus, dans un <strong>au</strong>tre endroit, voulant donner l'explication <strong>du</strong> mot Sarcito,<br />

dit : Sarcito in <strong>du</strong>odecim Servius Sulpitius ait significare , damnum solviro, pratstato.<br />

\\ est donc vraisemblable qu'en cette occasion les décemvirs ne s'écartèrent point<br />

de la simplicité de la loi naturelle , et qu'ils n'exigèrent qu'une indemnité pure<br />

et simple <strong>du</strong> dommage occasionné. C'est pourquoi nous pensons avec Heineccius'<br />

et Raevard ', que ce chef de la loi des douze Tables étoit conçu en ces termes :<br />

Qui rupitias fecerit, sarcito,<br />

' Lib. IV Antiquit, Rom. $• }°> p- S 00, * ^ legem XII Tabulât, cap. 27,

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