1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

126 HESPÉRIS
Bakri (XIe siècle) indique l'importance prise par ces légumes dans la vie des habitants
de ce village (cf. AI-BakrI, texte 1 p. 28 1 trad' 1 p. 64; il faut lire partout Zerüd
au lieu de Zerür).
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- Ar. Tunis sabrüs «flamant )) est à rapprocher de l'ar. d'Égypte basarüs, qui
a le même sens et dérive 1
par le copte *pi-Oràs, de l'égyptien ancien dsr « oiseau
rouge)) (1).
Dozy (Suppl., s. v. ~:')r~')
a voulu faire venir le français-provençal béeharu
c( flamand J) du mot égyptien. Mais la ressemblance des deux noms est fortuite; le
nom provençal du flamand lui vient de la forme remarquable de son bec; cf. F. Mistral
1 Diet. provençallrançais, t. 1 1 p. 254 : beeal'u, beearut, beearudo (c qui a grand
bec, remarquable par le bec; qui se rebèque, raisonneur n.
D'autre part, Simonet a eu tort de considérer le latin passer cc moineau )1
comme
l'origine probable de l'arabe égyptien basarüs. (Cf. Glosario, p. 426.)
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- Ar. maghr. jarnan « sorte de chêne, chêne vert 1 yeuse 1 chêne-liège ) a été expliqué
par Schuchardt, Roman. Lehnw., p. 19, comme provenant d'un pluriel (non
attesté) du berbère ajarna (c chêne-liège 1), qui serait lui-même dérivé du latin jarnus.
Cette façon d'expliquer la finale -an du mot arabe est peu heureuse 1
puisque le
pluriel qui la justifierait n'est pas attesté. D'autre part, la majorité des parlers berbères
ont, pour le singulier même 1
des formes a-Jarnan et ta-.farnan-t; l'élément radical
de ce nom d'arbre paraît donc bien être jarnan et non jarna. C'est pourquoi
je préfère le rapprocher du grec moderne 7tptV~pt «chêne vert 1 yeuse» (grec class.
7tp1vo~),
qui a donné en turc osmanli pirnaret pirnal, formes auxquelles correspond
très bien lefernan maghribin, car le traitementj du p est normal dans les emprunts
anciens.
Je ne veux pas dire que le mot maghribin ait été emprunté au grec moderne 1 mais
simplement qu'il meyaraît phonétiquement plus proche de 7tptvetpt que defarnus.
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Ar. maghr. kq,idar, kldar ({ cheval de somme; mauvais cheval, rosse (2) )) est à
rapprocher de l'arabe ancien gaùjar, recueilli seulement par Ibn Duraid (m. 933),
avec le sens de c( âne », et que l'auteur du Tahrjlb ne considère pas comme un mot
(1) D'après des renseignements fournis par M: Ch. Kuentz.
(2) Et, secondairement, «bardache )); pour une même évolution de sens, cf. class. làmita
« bête de somme JJ et maghr. zàmel.