1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

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couverture de flijs tendue par des cordeaux. De la nouala, la forme quadrangulaire
et les parois faites d'un clayonnage de roseaux et d'alfa, haut
de plus d'un mètre et demi.
On a signalé la relation existant entre les deux modes d'habitation. En
voici un exemple nouveau et des plus nets. Pour transformer sa tente en
nouala, le jardinier tripolitain n'a qu'à remplacer la couverture de flijs par
une toiture de chaume ou de roseaux sa,ns en modifier ni la charpente ni les
appellations. Il lui est aussi loisible de transformer sa nouala en tente. De
toute manière - et c'est en somme l'essentiel - l'agencement intérieur
reste aussi immuable que le genre de vie du maître.
LIBYE. -
De Sellum à Alexandrie, la côte libyque est parcourue par
la tribu arabe des Qulad-Ali. Ce sont de grands nomades" riches de leur
cheptel camelin que les Anglais ont largement utilisé au cours de la grande
guerre. Ils s'aventurent dans l'intérieur des terres quand les pluies automnales
ont ressuscité les pâturages. Mais ils ne s'éloignent jamais bien loin
de la côte. A 5Ükilomètres, vers le Bir Guellaz, au' sud de Mersa-Matrouh,
s'étend une zone désertique que parcourent seules les caravanes vers Siwa,
Jarboub ou Aoudjila. Bien qu'ils demandent leur subsistance à la vie pastorale,
ils sont à l'occasion quelque peu agriculteurs. Les années de pluie,
ils grattent des terres sablonneuses à l'aide de charrues minuscules d'un
modèle connu du paysan tripolitain et tunisien, mais apparemment d'origine
égyptienne.
Ils se son t constitués .les portiers du Maghreb. Mais ils ignorent l'importance
du pass~ge historique qu'ils occupent, de ce long bras de terre qui
relie l'Occident à l'Orient et qui a vu passer les ~rmées
conquérantes dA
l'Islam. Leur dialecte est plus maghrébin qu'égyptien. Quoique proches
d'Alexandrie, c'est vers Tripoli, distante de plusieurs centaines de milles
qu'ils regardent. Sans doute sont-ils, eux aussi, en marche vers l'Ouest et
attendent-ils l'heure fixée par le destin poursuivre l'exemple de leurs devanciers.
On ne leur connaît ni maisons, ni villages ou ksours. La tente est Ïeur
seul mode d'habitation. Ils la nomment bait et distinguent une tente d'hiver,
bait ~~üf«
tente de laine», de la tente d'été, bait gagair, faite de flijs usagés
et rapiécés. Les flijs tissés sur un métier horizontal quasi pareil à celui du
Marocain constituent une toiture rectangulaire, renforcée sur les bords de
triga, trig, pl. taraig, selon une disposition adoptée par nos transhumants.