1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

L'HABITATION CHEZ LES TRANSHUMANTS DU MAROC CENTRAL 167
gues épingles de fer, tislJiJnds uLtdm, attachées les unes aux autres par un
fil.
On reconnaît dans td1jafi l'arabe tfq/a (1). L'étymologie de aseglef
se fixe moins facilement. A-t-elle quelque rapport avec la forme seg~f ou
slgif (2) connue des grands nomades algériens, Oulad Sidi-Chikh et Oulad
Naïl? Dérive-t-ellede la forme factitive d'un verbe eglef (3) qu'emploie le
transhumant avec le sens de se «(
cacher aux yeux des invités pour ne pas
les recevoir»? Dans ce cas,. l'asegle.f serait le rideau qui ferme la tente à
l'hôte indésirable qui porte lui-même le nom de anglâf.
En vue de mieux se protéger du mauvais temps, le transhumant dresse
encore tout autour de sa tente une sorte de natte haute de Om 60 à Om 80,
qu'il nomme amessu, pl. ime..~sa.
Il relève le jour la partie qui en obstrue
l'entrée, et rejette sur la tente les pans de l'asëglPj' de manière à en faciliter
l'aération et l'éclairage. Mais cet amessu à proprement parler n'est pas une
natte. C'est plutôt une sorte de clayonnage grossier de roseaux, de joncs,
d'une plante appelée tanala, qui est, comme le flij, l'œuvre des gens de la
tente.
Toutes les tentes marocaines paraissent utiliser l'amessll. Dans la partie
occidentale de l'Algérie, les tentes en s~mt également pourvues. Dans
l'Aurès, en Tunisie, en Tripolitaine, en Libye, les bords de la tente retomhant
jusqu'au sol n'en permettent pas l'emploi. Mais la tente du Touareg le
.connaît sous un autre nom
iseber (4), pl. isebran. C'est également une
sorte de natte haute d'un mètre qu'on rapproche la nuit devant la tente et
qu'on recule le jour. Comme son étymologie semble l'indiquer, l'iseber sert
à «boucher» la tente. On pense en effet a eber « fermer », employé à
Ghdamès et correspondant au touaregeher.
Le besoin qu'éprouve l'habitant de la tente à se garantir du froid, et de
la pluie se manifeste parfois d'une manière sans doute plus efficace, mais
vraiment assez inattendue. Dans le voisinage de nos postes où déjà des
tentes ont tendance à se fixer, les propriétaires allongent sur les bas-côtés
des sacs, des planches et des madriers de cèdre, des dessus de caisses, et
(1) Delphin, op. cit., p. 149.
(2) Sitte und Recht, p. 169.
(3) Le Touareg connait egleJ « laisser un hôte sans rien lui'apporter à manger» et plus exactement
« éprouver du dégoût pour un hôte et le lui manifester en ne le lui donnant pas à manger»
(de Foucauld, Diet. abreoé, t. l, p. 302). 11 est connu que le transhumant répugne assez à
aCcorder l'hospitalitè de sa tente, surtout si le fait doit souvent se renouveler.
(4) De Motylinski, Vocab. j'rançais-touarey, p. 282. .
12