1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

200 E. LAüUST
tion du transhumant; et encore de menus objets de toilette et de coquetterie,
miroir, fards, tube à koheul, etc. : ta!uit, Zemmour (cf. airu,
B.-Iznacen), et tab,rit, diminutif de ab,riq, B.-Mguild, B.-Mtir et surtout
Berabers du Sud.
Destinés au transport des grains, les sacs de laine et de poil, double ou
simple, connus sous la double appellation: tagl'ârt, Zemmour, B.-Mguild,
etc., ou agl'âl', A.-Seghrouchen, et asa!!.u, B.-Mtir, B. -Iznacen; sa!!-u, pl.
isa!!.an, Rif; saso, Mzab, identifié au latin saCCllS.
L'éclairage artificiel reste un lüxe pour le transhumant. Des brindilles
sèches jetées au fCLI,
le soir, répandent L1ne clarté suffisante à l'achèvement
des travaux domestiques. On ne s'éclaire qu'exceptionnellement de bougies
abritées dans des lanternes, à l'occasion de fêtes et de réceptions. On n'utilise
guère la petite lampe à huile, lqandil, que sous la forme d'ex-vota à ses
marabouts. Même dans les tribus proches voisines d'es régions productrices
'~.>; ",d'huile, l'objet n'est pas apprécié ni utilisé. '
. ~':(:"':-"" Les ustensiles de ménage, aperçus dans l'inventaire rapide qu'on en
.'V'ié?tt de faire, occupent une place fixe sur ou sous un filet où on les trouve
'~'/',:,.. rangés dans un ordre qui varie peu d'une tente à l'autre. Le croquis (25)
.• ..•• 4d'~~ ,/
"'- ·..·.. ·dorfne une idée de la façon dont une femme d'ordre chez les Beni-Mguild
conçoit l'agencement de sa cuisine.
On suspend l'outre à battre le beurre à une sorte de trépied démontable
fait de trois perches assemblées par le sommet..On le nomme issenda,
B.-Mguild, B.-Mtir, Zemmour, pluriel de assendu, inusité, qui serait le
nom d'une de ces perches.
Au printemps, on bat tous les jours. La maîtresse
de la tente trait les brebis à l'heure du doha, avant leur départ an
pâturage, quand le soleil a bu la rosée du matin: Elle les aligne en un
double rang, aders, adras, pl. idrasell, et idersan, tête à tête, cornes
entremêlées, le col attaché à une même corde. Munie de sa tagra, elle passe
de l'une à l'a~tre
en commençant par la tib.si tanqer:fut, la première sur le
èôté, et trait après avoir prononcé le bismillah afin de s'assurer une traite
. a.bondante. Elle déverse dans une ou plusieurs outres le produit de sa
cueillette ét profite de son premier loisir pour battre. On sait comment:
, ,
assise devant les issenda, elle agite l'outre d'un mouvement régulier de vaet-vient
après avoir brûlé au-dessous une herbe appelée tu.f edderba. Elle
attribue à cette plante un pouvoir qui justifie son nom « elle vaut mieuX
que la frappe»; la première partiedu mot est berbère, l'autre arabe.