1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

L'HABITATION CHEZ LES TRANSHUMANTS DU MAROC CENTRAL 215
La disposition de la charpente à une sèule perche offre un intérêt
évident si l'on sait qu'elle est également celle de la nouala tunisienne,
observée à Zarzis, mais qu'on. trouve encore disséminée dans tout le Sud­
Tunisien, à travers les jardins. Ce qui en. double l'intérêt, c'est que la
terminologie est la même dans les deux cas.
Cette Douala, à fond quadrangulaire (fig. 33 et 34), repose sur une poutré
faîtière appelée gurlas, que supporte un pilier, rekîza. Ce gurlas très robuste
est constitué par deux morceaux de bois assujettis par de solides
liens (fig. 35). La toiture à
deux pentes est de paille de sorgho ou de
roseau, comme les parois de la construction. L'ensemble rappelle, sans
aUCun doute, l'aspect d'une tente.
Une construction de ce genre porte le nom de GUS, pl. l'tsàs J
quand
elle sert d'habitation, de nuala quand elle tient lieu de cuisine. Une habitation
complète (fig. 36) comporte au moins l'une et l'autre, séparées par
une cour, saf~a ou msaf~a, et entourée par une haie de roseaux, appelée
settür. Le foyer se trouve dans un coin, près de la cuisine, abrité parfois
dans une sorte de hutte du nom de /:taus.
Les expressions relevées figurent dans le vocabulaire du Maghrebin
aVec des sens variables selon les régions. On rappelle que le parc à moutons
des Beni-Mguild se nomme asettür. On signale que b,üs, dans la maison du
troglodyte tripolitain, désigne une petite construction isolée, destinée aux
hôtes. A Siwa, c'est une sorte de portique aux piliers pyramidaux où l'on
s'abrite les jours de grand soleil et où l'on reçoit ses invités. Le mot baus,
Souvent relevé en Algérie avec le sens de {( ferme», est à Metergua (Tripolitaine)
le nom de la {(
grotte habitée» comprenant plusieurs chambres,
da,.. Quant à « nouala l),
cuisine, c'est évidemment le même IllOt, sous des
formes à peine différentes, mais avec le même se.ns, que anwàl) Sous Marocain,
et awwàl, dans le Djebel Ifren de Tripoli.
Or, «nuala» n'est pas arabe. Schuchardt (1) y voit le motmapalia ou
magalia, rapporté par Salluste pour désigner l'habitation de torchis à forme
de carêne renversée, en usage chez les Africains. Le type avec le nom a
prévalu jusqu'à nous. Il n'était guère différent de la hutte, tibirgent, dont
le nom a aussi prévalu en Tripolitaine pour désigner la tente. Ainsi, se
trouve vérifiée une fois de plus la' relation étroite entre la tente et la nouala,
(1) H. Schuchardt, Die romanischen Lehnworter im Berberischen, p. 59.
15