1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

250 E. LAOUST
14 usefü!
L'établissement des
grandes tentes dans un bivac nouveau s'accompagne
d'un ensemble de pratiques superstitieuses à l'observance desquelles
le transhumant attache un grand prix. Une vie nouvelle semble renaître
chaque fois pour lui. Il importe qu'il se débarrasse des influences néfastes
qui ont pu s'attacher à la tente dans le campement abandonné; qu'il se concilie
les bons génies du lieu; qu'il tire des pr?nostics sur le sort que l'installation
nouvelle réservera à la famille et aux troupeaux. Il croit que les
actes heureux par lesquels il inaugurera le bivac retentiront par la suite
sur les éYénements de la vie courante.
Il est cles douars qui furent funestes et dont on conserve un maùvais
souvenir. D'autres furent meilleurs} sans doute parce que furent mieux
observées les règles de magie dont on requiert le secours. Le transhumant
partage avec le sédéntaire les mêmes croyances au fal, à « l'augure »,
comme au mauvais œil qu'ils accusent l'un et l'autre de leurs maux.
Aussi, dès que les tentes sont à pied d'œuvre, prêtes pour le montage, à
l'emplacement marqué d'un tas de pierres, les hommes et surtout les femmes
n'accompliront désormais aucun geste qui ne soit de nature à assurer magiquement
le bonheur de tous.
La première nuit qu'on passe au nouveau bivac porte même un nom:
iÇL usifül : on en comprendra d'autant mieux le sens qu'on en connaîtra les
éYénements qui la marquent.
Avant toute chose, les femmes jettent du sel sur le terrain réservé à la
tente et à ses dépendances. Elles fumigent avec du chardon à glu, addad,
l'emplacement destiné aux jarres de lait. Elles jettent de la farine dans
l'azilal où passeront les troupeaux. Elles apportent le plus grand soin au
montage de la tente, elles évitent qu'un des coudes ne «vise» la tente voisine,
et s'entendent avec les autres femmes pour attacher les iseglaf..
Ce travail fini} elles se félicitent. L'une dit: «(
isemnan ellman! Que
Dieu fasse du nouveau bivac un emplacement de paix! )}
Une autre répond:
« iusam t rebbi! Que Dien vous le procure! » On dit encore: « 0 Brahim,
Mohammed (le Prophète) est chez nous et ses compagnons chez yous! »
Parfois un homme lance à son voisin l'invocation connue: « ~ala
e.ala nnebil