1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

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obstacle à la carrière de Sel'id en Iraq. En dernière analyse, il semble bien
que nous la trouvions dans la suspicion qui pesait sur lui en
tant que
savant.
Dans un monde, en effet, où la tradition orale était à la base de toute
la culture, on devait se montrer d'une impitoyable sévérité vis--à-vis des
farceurs et des faussaires. Or Sücid, dont l'érudition, nous l'avons dit, était
cependant très vaste, ne savait pas résister au plaisir d'étonner son auditoire
et surtout ne pouvait se résigner à ne point faire de réponse il, une question
embarrassante. Son imagination trop féconde, dans l'un et l'autre cas, lui
suggérait des trouvailles philologiques qui n'étaient pas toujours du goût
de ses contemporains. « Si Sa'id, dit un biographe (1), avait moins sacrifié à
sa légèreté d'esprit, il eût inspiré beaucoup plus de conflance. ))
A la vérité,
il semble bien que le poète philologue, au bout d'un certain temps, ne fut
plus l'objet d'aucune créance dans les milieux bag'düdiens (2). Il dut finalement
renoncer il se faire un nom dans l'Iraq. Il décida de s'exiler d'une patrie
ingrate, mais à laquelle il songea toujours avec un regret m('lé de tendl~esse (3).
Selon toute vraisemblance, il f~lt
attiré tout d'abord par l'j~gypte et le
Caire, que venaient de fonder les khalifes f'ltimides. Peut-ètl'e songea-t-il
un instant ~l se fixer iL la cour de ces derniers. Mais là encore les érudits,
les poètes et les beaux esprits pullulaient et rendaient difficile l'accès à la
gloire littéraire. Combien plus tentante dut alors lui paraître l'Espagne si
accueillante iL
la culture orientale, où, selon les rapports qui lui en étaient
faits, « la langue arabe était étudiée et les belles-lettres cultivées aussi bien
par les grands que par le peuple (4) n. D'f~gypte, il poursuivit donc son
voyage jusqu'en Andalousie, où il arriva dans le courant de l'année 380/990(5).
11_ vint se fixer iL Cordoue, dans le voisinage du bag'ib Mul;ammad ibn Abl
cAmir.
Depuis quatorze ans celui-ci était au pouvoir. En 374/984, il s'était fait
décerner le ti tre d'al-l\;lan0ilr (A ltnan:;or). Le vrai khalife n'était plus le
prince umaiyac1e Hisam, mais cet Arabe de basse extraction, en passede foncler
une nouvelle dynastie héréditaire. Par sa ténacité, la logique de ses desseins,
la volonté irréductible avec laquelle il les réalisait, par ses talents mili-
(1) Açl-I)abbi, 303.
(2) Ibn al-I).ifti, dans ad-l)ahabi, dans Amari, Bibl. aralJo-sicula, texte, 644, trad., II, 5-1:>.
(3) AI-Mal~l~arl, II, 176.
(41 Ibn al-I).iftï, op. cit.
P) Aq-llabbi, 306; Ibn Baskuwal.