1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

256 HESPÉRIS
M. Westermarck est un document précieux
pour la dialectologie Par ailleurs,
dans la préface, l'aUleur a consacré tout
le paragraphe III à un exposé scientifique
des caractère~
phonétiques essentiels
du dialecte de Tanger et des en"'"
virons.
Le classement des proverbes, comme
aussi le titre du livre, comme encore la
préface, indiquent le but que ~1.
Westermarck
s'est proposé en publiant son
recuei 1. Voici quelques ti tres de chapitres:
Femmes, mariage -
La famille
- Bonnes et mauvaises fréquentations
- Chrétiens, Juifs, Nègres - Commerce
- Richesses et pauvreté - Hospitalité
-
Périodes agricoles.....
L'auteur a voulu atteindre la pensée
des indigènes, montrer, par les sentences
et les aphorismes qui leur sont propres
ou qu'ils ont adoptés, comment ils jugent
des hommes et des choses, ce
qu'ils conseillent, en un mot, comment
ils vivent moralement.
Grâce à l'abondance des textes donnés,
M. Westermarck a pu décrire avec
sincérité et justesse une
psychologie'
collective plus nuancée qu'on ne le
pense et assez différente de celle qui
nous est familière dans nos
sociétés
occidentales pour qu'il soit difficile de
la saisir, de la comprendre. Les Marocains,
quelle que soient la catégorie sociale
à laquelle ils appartiennent, n'ont
ni le goût, ni l'habitude de l'analyse
introspective. Ils sentent et ils pensent
ingénument, pourrait-on dire. Pour
connaître le mécanisme de leur pensée,
pour connaître leur mentalité et leurs
mœurs, il faut les voir agir et les entendre
parler, vivre beaucoup et longtemps
avec eux. Alors, peu à peu, se
dégagent, pour l'obsprvateur attentif, les
grands principes de la vie morale du
Marocain, et, chose plus délicate ir
concevoir, l'accord de ses principes et
leur hiérarchie.
M. Westermarck a passé de longues
années auprès des indigènes, il a acquis
une expérience profonde de leur mentalité
et delL'urs coutumes. Il a publié
les résultats de ses observations patientes
dans-deux ouvrages trop connuS
pour qu'il soit utile de dire ici le bien
que chacun en pense, Marriage ceremonies
in Alorocco (191·!), dont la traduction
française de Mme
Arin a été
éditée par l'Institut des Hautes-Études
Marocaines, et Ritual and Beliej in
Morocco (1926).
C'est cette connaissance intime de la
psychologie marocaine qui lui a permis,
pensons-nous, de présenter avec
toute leur valeur documentaire les
nombreux proverbes recueillis au Maroc.
On dirait alors que c'est le Marocain
lui-même qui expose ses idées
dans un ordre logique, comme s'il
avait pris la peine de les trier et de les
critiquer.
Quelques remarques de détail :
Page 137, le proverbe 527 kull bllid
uzeihha est traduit: chaque pays a sa
beauté. On a voulu voir dans zéihha un
équivalent de zéinha. C'est zéi représentant
du classique ~) qui est la bonne
leçon. Ce mot signifie : aspect, costume,
manière d'être. Il reparaît, page
150, dans le proverbe 642 : zéilJ ul(J:d
z-zfùts • .. traduit : the manner of
scamps. .. Fischer a donné le proverbe
en question, sous le nO 32, avec
une traduction allemande, une traduc-