1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

L'HABITATION CHEZ LES TRANSHUMANTS DU MAROC CENTRAL 179
par « foyers», takat. Évaluer en «portes» le nombre de tentes qui en sont
dépourvues ne peut s'expliquer qu'à la condition de trouver à taggurt un
autre sens.
Or, on en signale plusieurs autres. Chez les Zayan, les Zemmour,
taggurI, pl. Iiwîra, se rapporte à «la petite cour sur le devant d'une tente,
entre les piquets)). Les Aït-Sadden, à peu près fixés aujourd'hui, en tendent
par taggüT't, le
« petit espace devant la porte d'une chambre ); la
porte se disant tijlut. Il ne saurait y avoir ici la moindre confu~ion : c'est
évidemment le même mot avec le même sens. Les Beni-Mtir donnent à
taggurt, pl. #ggura et tiwura, un double sens: c'est à la fois la « porte »
ou mieux le « pan »
du rideau qu'on soulève pour entrer, et la « part de
terrain attribuée à toute tente». Ce dernier sellS est nouveau.
En effet, par taggurt il faut entendre la tente, son mobilier et tous les
biens qu'elle comporte (A.-Sgougou, A.-Mguild, A.-Yousi, etc.). Mais
c'est dans les tribus berabers du Sud que le mot, avec cette signification,
jouit de la plu~
grande extension, étant entendu que la maison y remplace
la tente.
Un djicheur des Aït-Atta, pris les armes à la main, me conta jadis
que, lorsque les nomades s'emparent d'un igre7n (ksar), ils s'en partagent
les biens qu'ils tirent au sort: « ûtn iLan i tuura »
pour tiwura pluriel de
taggürt. Chaque part, appelée taggürt, comprend une maison, taddart, un
jardin, urti~ une aire à battre, anrar, des champs, igran~ des pahniers,
iferltan.
De même, chez les Aït-Merghad (Aït-Aïssa-Izem, Aït-Bercha, Aït-ben­
Hakki), tagürt ou taggürt désigne des « biens-fonds», y compris l'habitation
appelée tamezdallt.
Dans les régions déshéritées où l'cau a plus de
valeur que le fonds, la part d'eau porte aussi le nom de taggürt, ,à Gourrama,
par exemple, où l'on dit: taggürt nwaman, pl. tiwûra et taggul'in.
On l'évalue il raide de la tanast. En tous ces lieux, la « porte» se dit tiJlüt,
mot qui signifie « planche, madrier».
Au surplus, quand les transhumants procèdent à des partages de terre,
ils ne font qu'appliquer le système des Aït-Atta. La part revenant à toute
tente est une taggürt, la partie en « réserve» ou en « trop »
et non distribuée
se nomme amagür ou tamagürt, de ager ou agut', « dépasser, surpasser,
être de reste ». Chaque douar, chez les Beni-Mtir, possède son
an~agür,
où, le cas éehéant, on installe un individu qui désire s'adjoindre