1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

BIBLIOGRAPHIE 133
montrant certaines des influences externes
qui se sont fait sentir sur la
my&tique.
Ainsi, comme le remarque1I. Massignon
lui -même (Préface, p.. 1), ce
recueil permet « d'envisager d'un seul
coup d'œil, au moyen de textes originaux
et caracté,'istiques l'histoire générale
du mysticisme musulman ».
Ce
n~est
certes pas là· un des méri tes les
moins grands de cet ouvrage.' Il faut
ajou~er toutefois que ces extraits ne présentent
pas uniquement de lÏntérêt
POUf l'historien des religions et de la
philosophie. Certains
fragments cités
on t, à couP sûr, une portée beaucoup
~lus
générale. Les mowassa1I du poète
SostarI (p. 134-140), par exe~ple,
ont
déjà attiré l'attention de quelques linguistes.
L'importance, pour la connaissance
de la langue coranique, des équivalences
interprétatives de Mol)atil (p.
195-211) n'échappera certainement pas
au philologue. Enfin les extraits du
Kitab az-zohra d'Tbn Dawûd (p. 233­
240) feront sans aucun doute souhaiter à
l'historien de la littérature arabe de voir
Publier un ouvrage qui s'avère être une
des anthologies les plus remarquables
qui nous soient parvenues. Ce recueil
d'inédits n'est donc pas seulement,
comme on a pu le voir, un instrument
de travail destiné à des spécialistes,
mais aussi un ouvrage utile à tous les
islamisants.
R. BLACHÈRE.
IBN AL-HATÏB LISAN AD·DÏN al­
Lamhat al:b~drïya
fi )d-dawla~ annaf5rïya,
texte arabe publié par Mul)ibb
ad-Dln al IJatIb. Un vol. in-So, le Caire,
1347,1 mprimerie-Librairie as-Salafïy~,'­
1_52 pp.
La Lamha d'Ibn al-IJatlb a été
signalée depuis fort longtemps en Europe.
C'est une monographie, jusqu'à
l'époque du célèbre polygraphe andalou,
de la dynastie des Na~rides de Grenade.
Dans la Bibliotheca a,.abico-hispana
Escurialensù; (Madrid 1760-70),
Casiri l'avait tout entière transcrite
d'après le manuscrit du fonds arabe de
San Lorenzo. Elle n'ofüe d'ailleurs rien
d~original que son titre et son préambule,
'car tout le reste s'en trouve mot
pour mot dans l'œuvre-maîtresse d'Ibn
al-IJatIb, l'Iha(a .fi ta'rï!J, (;arna(a :
les parties géographiques et descriptives
dans l'introd uction, les notices biographiques
sur les princes à leur place
suivant l'ordre alphabétique.
Mais cette édition -
qui a le mérite
d'avoir été établie avec quelque souci
critique -
n'en est pas moins la bienvenue.
L'éditeur a utilisé la photographie
du
manuscrit de rEscurial, qui
fait par·tie de la collection Al)mad
Taimür Pasa au Caire, et celle d'un
manuscrit marocain que je connais fort
bien pour en avoir moi-même fait
prendre une copie: il fait partie d'une
bibliothèque privée de Salé. Le texte
est accompagné d'une notice biographique
d'Ibn al-IJatïb par Mul)ammad
CAlI Tantâwï et -
ce qui vaut' mieux
encore - de trois indices (noms de
personnes, noms de lieux et ouvrages
cités). Elle est ainsi fort utilisable. C'est
une bonne idée que d'y avoir joint une
reproduction de la carte de l'Espagne
musulmane, publiée il y a. quelques
années par M. Basan B usnï cAbdulwahhab,
l'historien tunisien bien connu.
Voici, à titre de renseignement, le
contenu des cinq parties dont se com-