1 - BibliothÃ¨que Nationale du Royaume du Maroc

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212 E. LAOUST et deux intermédiaires entre les bas-côtés et le faîte. Cette disposition exige l'emploi de deux perches supplémentaires, uqqqf, pl. uqâqU: qui facilitent une tension plus grande de la tente et fayorisent l'écoulement des eaux de pluie. De plus, une échancrure' triangulaire ménagée dans les flijs, exactement au-dessus du foyer, permet l'évacuation de la fumée qui envahit toute la tente beraber. Les crochets de bois, [wrb, pl. ib,râb, sont de bois flexible. Les cordeaux d'attache, miabed, tressés comme nos cordes et non comme uue natte de cheveux chez les Berabers; les nattes extérieures plus hautes et de jonc (berdi). Un voile, bail, tendu à l'intérieur entre les montants,· sépare les femmes des hommes. Dans le mobilier figurent de non1breux petits sacs de laine tissée, !]zâin, que le Beraber remplace par des sacs de cuir. Enfin, le décor du faîte se compose d'une double ligne de points de fils blancs ct rouges. Mêmes dispositions dans la région de Tlemcen. A l'extérieur on note un ·enclos pour les troupeaux, rbeg; une sorte de poulailler, lngor : le Jllot est berbère et signalé par ailleurs. Mêmes superstitions qu'au Maroc concernant le « coude» de la tente et la première nuit de changement de bivac, dont on parlera plus loin. Dans 'le département d'Alger nomadisent de grandes tribus, dont les Larba et les Oulad-Naïl, et, plus au Sud, les Chambâ. La tente des premiers est noire; rayée de bandes rouges chez les Oulad Naïl; indifféremment brune chez les Chambâ. Les auteurs allemands Ubach et Rackow (1) ont décrit la tente des Oulad-Naïl (fig. 28). Elle ne diffère guère de celle des Oulad-Sidi-Cheikh, dont il vient d'être question. Un mot nouveau fait son apparition: guntas} pl. gnâtes, pour d(~signer le faite, au lieu de biimmâr. Les Berbères de l'Aurès pratiquent aussi un mocle de transhumance qui les astreint à descendre périodiquement dans la plaine où ils ont leurs terrains de cultures. Ils habitent à la fois dans des maisons, {addart, groupées dans des villages curieux et dans des tentes, a[1[1am. Tandis que la construction de la maison est l'œuvre col1ective collective de la famille, le montage de la tente incombe uniquement à la femme (2), ainsi qu'il est d'usage partout ailleurs. Les flijs tissés en hdne mêlée de poil de chèvre ou de poil (1) Sitte und Recht, in Nordafrika, p. 168-169. (2) Mathia Gaudry, Lafemme chaouïa de l'Aurès, p. 228.
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