1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

178 E. LAOUST
se passe au dehors en écartant la ta/:lajl et en regardant par la fente appelée
ani1w71r u!;am, B.-Mguild; ang711' ubam, B.-Mtir. « Jeter un regard» par
cette échancrure se dit: sllgger. Les Izayan utilisen t s;gg, forme d'habitude
tsagga, d'origine différente, et, ignorant angur et
sa variante, ils
appellent la même ouverture imeglt', pl. 'imeglan, dont le sens propre
reste à déterminer.
Le mot ang71r explique l'énigmatique agerg71r ou agengün, signalé chez
les Beni-Mguild et les Beni-~Itir
pour désigner la place occupée par la
maîtresse de la tente « entre» le lit et la tarfaft ou l'ang711' (ager = entre,
gür, pour angül', mot composé par la juxtaposition de deux termes).
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On entre dans la tente en soulevant les pans, iseglq(. On se trouve
ainsi de plain-pied dans l'ameddis (femmes) ou l'agel/a (hommes), selon le
côté qu'on a soulevé. On peut ainsi y accéder - théoriquement du moins ­
par quatre côtés, puisque la tente comporte deux iseglaf. C'est ce que les
Aït-Yousi traduisent en disant: « lIant reba~ n tggûl'a g u!)am, il y a quatre
portes à la 'tente ». tggura, pour tiggura, est le pluriel de taggUT't, qui est
en effet le nom de la «porte)) dans les parlers du groupe tachelhit. Les
Aït-Ayyach appellent le côté de la tente ouvert vers l'intérieur du douar:
imi n tggurt n tgemmi; et l'autre: lmi n tggurt n berra. Le mot taggurt
avec le sens d'ouverture figure aussi dans ces expressions.
On conviendra que le nom de la « porte », appliqué à une construction
qui n'en comporte pas, paraît au premï'er abord étrange. On en justifierait
peut-être l'emploi en songeant que l'habitant de la tente est, en même
temps, propriétaire d'une maison sise à l';grem, et que sans doute, par
analogie, il applique à ses deux demeures le même mot pour en désigner la
porte. Or, il n'en est rien: il appelle lbâb ou nbab, la porte de sa maison.
Force est de s'arrêter sur le nlot, dans les acceptions particulières qu'on va
lui trouver.
taggurt est bien le nom de la « porte» ou mieux de l'entrée de la tente
en quelques tribus: Aït-Yousi, A.-Sgougou, A.-Mguild; taggiurt) chez les
A.-Seghrouchen. ~Iais, chez les transhumants, l'usage est d'évaluer le
nombre de tentes d'un douar ou d'une fraction en utilisant taggurt et non
a!)am. On dit: mesta n tgguf"a as tel/an" g igrem? (Aït-Yousi) « Combien
de taggart comptez-vous à l'ighrem ?» Dans le Sud, les Chleuhs comptent