1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

206 E. LAOUST
Les poteries seules sont nues à l'exception do quelques récipients destinés
à l'eau.
C'est dans les produits ornementés et teints du tissage que l'art berbère
se manifeste avec le plus ·d'éclat. Les tapis à haute laine du transhumant
ne le cèdent en rien par le décor, le coloris, aux beaux spécimens du
genre maghrébin. Chaque tribu possède ses modèles. Pour tous, néanmoins,
le rouge est la couleur dominante, et le losange, plus ou moins
allongé, de dimensions variables, la base du décor. Mais on ne confond
pas un tapis zayan, au fond uniformément rouge
foncé, avec un Beni­
Mguild, à la petite croix inscrite dans un losange, ou avec un Aït-Youssi
aux longues floches douces et soyeuses.
Leur technique est en partie connue; mais leur inventaire reste incomplet,
leur terminologie confuse. On sait que ce fut une surprise de
voir des hommes s'adonner à une industrie demeurée jusqu'id un domaine
essentiellement féminin. Dans la partie du Corpus, que P. Ricard leur a
réservé, les « Tapis Berbères» tiennent une place des plus honorables.
Pourtant, il n'est pas sûr que les tapis à haute laine et à points noués
soient « berbères» d'origine. Par contre, ceux du genre « henbel» apparaissent
bien comme autochtones et caractéristiques de l'art ~éritablement
berbère. A ce titre, on se devrait de les étudier dans leur ensemble, sans
les séparer des produits similaires du Rif, du Mzab, de la Kabylie, de
l'Aurès.
Ceux du Maroc Central sont le plus souvent disposés en bandes parallèles
aux petits côtés. Les moins décorés peuvent être utilisés des deux
faces. Les plus riches présentent à l'envers un fouillis de bouts de fils de
laine utili~és à la confection des dessins de l'endroit. L'alternance des
bandes et leur coloration varient selon le genre de tissu, l'usage qu'on en
veu t faire et aussi selon les régions et les tisseuses. Ainsi cette alternance
de blanc et noir, d'un effet si riche, uniformément relevée dans les tapis
improprement appelés « Glawa H, est tout à fait exceptionnelle en pays
beraber et réservée à la décoration des tellis.
Ce qui est vraiment remarquable, c'est moins la richesse du coloris que
la régularité,
la variété et la profusion des motifs de décoration. On les
désigne d'un terme général ilqiden, mais ils ont tous leur nom. Et le moins
que l'on puisse dire, c'est qu'il y a un rapport lointain entre le nom et l'objet
qu'il est censé rappeler. Des appellations comme « œil de perdrix; os de