1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

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ont parqué quelque temps; cette surface, ainsi fortement fumée, est ensuite
mise en culture n. Le pluriel timizar indique que tamzirt et talnazirt sont
deux expressions identiques. La première étant vraisemblablement la forme
zénète que les Senhadja ont ado.ptée; ils utilisent en effet les deux, l'une
avec le sens rapporté ci-dessus, l'autre avec celui de « pays, contrée n. C'est
le même mot que les Touaregs Ahaggar emploient sous la forme tamahart
(1), pl. timihar, dans le sens de « place abandonnée d'un ancien campement
n.
On rappelle que tamazirt figure clans le vocabulaire des sédentaires.
Les Kabyles du Djurdjura s'en servent pour désigner un jardin ou un
verger établi à proximité des habitations; le terme a même prévalu en
toponymie. Ils ont, il est vrai, un autre mot : tamurt pour appeler un
« pays». Mais il est apparemment zénète; au Maroc, il est familier aux
parlers apparentés à la zénatiya (A.-Seghrouchen, A.-Waraïn, Beni-Iznacen,
Rif, etc.). Le groupe Senhaclja-Masmouda l'ignore et n'utilise que tamazirt.
La forme masculine amazir est encore la « cour intérieure d'une
maison» chez les A.-Ouirra de l'Oued el-Abid; un « gourbi, une maison
", . isC?.lée dans ~es cultures », chez les A.-Messad et les A.-Attab. Que le douar
vienne à se disloquer, que chaque tente regagne ses terres et s'y établisse, la
tente se transforme, ou disparaît, ou fait place à une construction qui, bien
que sommaire encore, se fixe au sol. Qu'elle prenne le nom de l'ancien campement
sur lequel elle se trouve bâtie, rien de plus conforme aux lois de la
sémantique.
Est-ce par' un processus identique que amazir « campement où sont
parqués les troupeaux» a finalement pris le sens de « fumier n plus particulièrement
dans le groupe de la tachelhit où les gens sont sédentaires '7 On
notera que les transhumants paraissent ignorer ce sens, mais que les populations
arabes ou arabisées du Maroc Atlantique l'emploient sous la forme
mazir.
On jugera par ce qui précède de la grande aire d'extension du mot
amazir. On relèvera surtout le fait qu'avec des acceptions les plus variées
il figure à la fois dans le vocabulaire des transhumants et des sédentaires.
Et, comme on le voit, les remarques qu'il suggère valent plus pour l'emplacement
du bivac que pour la portion de terrain réservée à l'implantation
de la tente.
(1) De Foucauld, Dict. abrégéfl'anç.-touareg, t. II, p. 431.