1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

allures de bibliophile, ne se tint pas en voyant ce vieux bouquin. «C'est le
Livre des Anecdotes d'Ahü '1-Gaw1 a~-San\lnI,
dit al-Man~ür. L'as-tu déja
lu? )) - « Certes, répondit effrontément Sacid, qui ne se doutait pas de la
supercherie. C'est un recueil de prose. Aucun vers ne s'y trouve. » -
La
preuve était faite. AI-Man~ür fit chasser l'impudent et ordonna de jeter dans
le Guadalquivir l'exemplaire du Livre des Joyaux qu'il lui avait remis (1).
Sücid, personnellement, avait sans doute mérité cette rigueur. Son livre, par
contre, ne justifiait peut-être pas tant de sévérité. Certains eontemporains,
en particulier, ne partagèrent pas une aversion qui, il faut le remarquer,
était surtout le propre des ennemis personnels de l'auteur. Jusqu'à la fin de 1­
son séjour il Cordoue, Sùcid, en effet, parvint toujours à réunir des auditeurs
Ü f)ui il faisait un commentaire oral de son livre. Certains étaient des élèves
d'un grand avenir comme Ibn I,IaYY'-1l1 (2), l'historien de l'Espagne, et l'érudit
valencien cAbd al-cAzIZ ibn as-Sld (3). Le Livre des Joyau.T, après la mort de
S,lcid et même pendant deux sièdes, continua à être étudié à Cordoue (4).
Toutefois les controverses qu'il avait soulevées à son apparition furent pour
lui funestes, et le fait qu'il soit aujourd'hui perdu montre qu'il ne connut
jamais une grande vogue dans le public (5). f-
La disgr:lee de S,l,cid ne fut vraisemblablement que d'une courte durée.
Sans doute l'habile bagdüdien trouva-t-il l'occasion de rentrer en faveur
auprès du tout-puissant al-Mansür. Celui-ci, d'ailleurs, parut désormais
décidé ~t
toujours fermer les yeux Sllr les mensonges de son protégé. Il semble
même qu'au lieu de s'en irriter, il V trouvàt des occasions de rire. Parfois,
en efTet, pour avoir le plaisir de le ~onfondre,
pour se divertir des (( gasconnades
l) débitées d'un ton imperturbable par Sücid, il lui posait les plus
invraisemblables questions, forgeait des mots absolument baroques dont il
(1) Ibn ijallikan; as-Suyüti (d'aprl~s as-$afadi), 278. Selon al-Mal~l~ari, Il, 52, ce serait le
public qui aurait jeté le livre dans le Guadalquivir, ce qui est bien invraisemblable. Selon al­
~arrükusj, Rist. des Almohades, trad. Fagnan, 25, ce serait l'esclave de ~ücid qui, portant le
livre, tomba dans le fleuve, au moment où il le traversait; pour se rendre auprès d'al-Man~ür.
Il se pourrait bien que cette dernière version soit une invention postérieure de $aCid pour se
procurer l'occasion de placer un bon mot.
(2) I: l ayyan i?n IJalat' ibn I:Iayy,ln, mort en 409/1075. Cf. Brockelmann, op. cit., J, 338.
(3) Mort en Egypte en 427/1037. Cf. al-Makkari 1 547, ad-Dabbi n" 1088· Ibn Baskuw[ll
n° 783. .. ,., ,.." ,
(4) Abtl Bakr ibn al-ijair, mort en 575/1179, le mentionne parmi les livres qu'il a étudiés.
Cf. Indeœ Ubrorum, :-126. Le Licwe des Joyauœ aurait même été l'objet d'un commentaire écrit
par le médecin égyptien lbn an-Nafis. Cf. J,Iaggi ijalifa, 1V, 424; Cheikho, Maganc, VII, 426.
(5) Ct'. al-Mal~~arï, II, 52.