1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

142 H.-P.-J. RENAUD
la vogue de ces gadwal qu'Ibn Beklares essaie d'acclimater en Occident
(1) :
« J'ai suivi la méthode des médecins antiques et des philosophes qui ont pro-
« clamé qu'un ouvrage n'est complet que s'il réalise ces trois conditions:
« 1° Hassembler ce qui est dispersé;
« 2° Abréger ce qui est traité prolixement;
« 3° Éclairer ce qui est difficile.
« Or, mon livre que voici réunit ces trois qualités, et je n'ai jamais vu un
« ouvrage relatif aux médicaments simples, écrit auparavant, qui groupe ce que j'ai
« grou pé dans ce livre, car rai indiqué: le médicament simple, sa nature, son degré
« de chaleur, de froid, d'humidité ou de sécheresse, ensuite j'ai rassemblé ce qu'il
« possède en fait de noms, rares ou non, dans les diverses langues.. , »
Cette troisième colonne du gadwal, consacrée aux synonymes, est d'un
intérêt considérable et c'est elle qui a retenu presque exclusivement l'attention
des lexicographes, car elle dépasse en variété tout ce qu'on peut
recueillir d'analogue dans az-Zahrawï (2) et dans Ibn al-Baytar (3). Les
noms des médicaments simples sont donnés en syriaque, persan, grec, arabe,
enfin en langues Cagamtya rûmtya et Cagamtya Câmmtya. La première n'est
pas le grec, que les Arabes appellent yûnânyta (ionien), ni la langue des
Romains, nommée par eùx latîniya, mais, dit Simonet (4), « un jargon
composé de chacune d'elles, et d'autres idiomes, et usité à cette époque
(1) Je n'en connais pas d'autre dans cette partie du monde musulman. Le Ta/pr;;m aladœifJa
d'Ibrahim b. abi Sacïd al-cAIa,'i (XIIe s. J.-C.) m'apparaît, à présent que j'en ai fait
l'étude complète, comme un ouvrage oriental. Je dois signaler toutefois, dans l'exemplaire du
MustaC;;n[ de la bibliothèque de Rabat, folio 2 ra, une note marginale de la main du copiste,
ainsi conçue: « Un juriste de Tetuan m'a dit qu'il avait pris connaissance d'un ouvrage de Lisan
ad-drn Ibn al-tJatib as-Salmànï sur les médicaments simples, rédigé en tableaux, suivant l'ordre
du présent traité (le MuMaC;;n;;), mais Ibn al-Ijatïb l'a divisé en plus de cinq parties et a disposé
la section des « Usages» (mana/i C ) selon l'ordre des organes, en commençant par la tête, puis
en continuant par la poitrine et le ventre. »
Je n'ai t.rouvé nulle part mention de cet ouvrage parmi les œuvres médicales du célèbre
historien et littérateur andalou du XIV· siècle. Le traité de médecine intitulé cAmal man tabba
liman fwbba (acte de celui qui emploie son talent en faveur de celui qu'il aime -
expression
proverbiale non comprise par Leclerc, op. cit., t. Il, p. 285), qui figure à la bibliothèque de ~arawiyin
à Fès (catalogue Bel, n° 105), à Paris (n° 3911) et à Leyde (1365), ne correspond pas à
cette description. Je présume qu'il s'agit d'une fausse attribution à Ibn al-ijatïb du Taqu:rm aladwiya.
(2) Tafs;;,. al-asma', 2g e livre du Ta.'~r;;r, sur lequel, cf. Leclerc, op. cU., t. l, p. 446-448.
(3) Gami c al-mujradat, Traité des Simples, trad. Leclerc, Paris, 1877-1883, 3 vol. ill-4°.
(4) Glosario, p. CXLVI. Le mot latiniya est appliqué parfois, comme dans Ibn al-Baytar, à
la langue vulgaire de l'Andalousie, au roman; cf. Leclerc, Études hi:::.t.
et philol. sur Ebn Beitltar,
Journ. Asiut., 1~62, n° 3.