1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

L'HABITATION CHEZ LES TRANSHUMANTS DU MAROC CENTRAL 159
pond à adgar. connu des Berabers du Sud (Ait-Izdeg, etc.), des gens du
Dra et des Chleuhs. Il désigne un « lieu, un endroit» et ne s'applique pas
spécialement à l'emplacement occupé par une habitation. Pourtant les
Chleuhs, sédentaires du Sud, appellent leurs villages: lmurjaê ou [mak,an,
mots empruntés à l'arabe, et signifiant: « lieu, endroit», comme ansa et
adgar.
b) t,aggurt nIJam (1), c'est plus exactement « la part de terrain attribuée
à une tente» chez les A.-Ndhir, par exemple. C'est surtout le nom
de la « porte» chez les sédentaires du Sous. Le mot prend chez les transhumants
des sens nombreux et variés, dont l'importance sera signalée plus
loin.
c) amazir u[-taln (2), pl. imizal', chez certaines fractions A.-Mgild. Les
transhumants utilisent plutôt amazir pour désigner l'emplacement d'un
bivac que d'une tente, et, dans un sens plus restrictif, le terrain où campent
une ou plusieurs tentes avec leurs troupeaux en vue de le fumer à l'époque
dite: lzebbil (ar. J~;), la fumure. Cette période commence dès avril et se
prolonge jusqu'en juin. L'usage est de parquer les troupeaux sur les terrains
qu'on ensemence de maïs. Par amazfl', on entend donc la terre, le champ
où campe ou a campé une tente ou un groupe de tentes avec ses moutons.
Le pl uriel imizâl' figure dans les expressions : eg imizal' (3) ou mrâra
imizar, par lesquelles les transhumants, en temps de dissidence, désignaient
le ralliement, en un méme point, des douars dispersés. Ils choisissaient alors
leur chef de guerre, alngal' n tuga; les troupeaux ramassés au centre de
douars immenses défiaient plus aisément les razzias possibles.
La forme diminutive tamazil't (4), contrairement à l'attente, désigne
« un pays, une contrée)), et non un petit bivac ou un petit champ. Le mot
subit le même sort que taqbilt « tribu », qui a un sens augmentatif ,et dési-­
gne un groupement plus important que agbil.
Une autre forme tamzirt désigne « l'emplacement d'une tente» chez
les Aït-"\Varaïn, l'emplacement d'un « douar» chez les Senhadja des
Sghaïr (5), et, chez les Beni-Snous (6), le « terrain inculte ~ù les troupeaux
(1) Laoust, Cours de berb. mal'. (M. C.), 1 rf édition, p. 13.
(2) Laoust, id., p. 22.
(3) Laoust, id., p. 144.
(4) Sur ce mot, voir Laoust, Mots et choses berbères, p. 258, n. 1.
(5) Renisio, op. cil.
(6) Destaing, Dier. abrégé /ranç.-berb.• p. 62.