1 - Bibliothèque Nationale du Royaume du Maroc

f?A cID DE BAGDAD 35
par ailleurs, l'imposait au respect de to.us (1). Il se peut toutefois qu'après un
certain temps une brouille se soit produite entre le bag'dùdien et son mécène.
Celui-ci, en efi'et, se rendait vite insupportable aux poètes par sa ma,nie
d'« éplucher» sans cesse tout ce qu'ils écrivaient (1). Sacid, comme beaucoup
d'autres, se sera peut-être lassé de ses irritantes critiques. Nous ne savons
pas, en tout cas, à quelle date il quitta Dénia.
Où alla-t-il alors? Nous
l'ignorons. Peut-être essaya-t-il de se fixer dans une de ces cours provinciales
comme il y en avait tant alors en Espagne. Peut-être, au contraire,
possédé du désir de revoir sa patrie, reprit-il de Dénia le chemin de l'Orient.
Tout ce que nous savons, c'est qu'à la fin de sa vie, il passa en Sicile et y
mourut, à une date incertaine, probablement en 417/1026 (2).
La vie seule de Sac id ne saurait justifier une étude sur ce personnage.
L'existence de ce poète-philologue, en ef1et, ne corn porte rien de tragique
ni d'exceptionnel, nous venons de le voir. Ce fut celle-d'un bohème et d'un
courtisan, et elle n'offre rien de plus que la moyenne des agitations et des
souf1rances inhérentes à la condition d'un courtisan et d'un bohème. L'œuvre
de Sacid ne saurait non plus suffIre, en soi, à fixer notre attention. Tout ce
que le bag'dèldien écrivit comme romancier ou comme érudit, né des circonstances,
ne leur a pour ainsi dire pas survécu; des vers qui charmèrent
les /u1(]"6 d'az-Zahira, une centaine à peine subsistent dispersés dans des
ouvrages biographiques.
Ce qui donc, en dernière analyse, confère un intérêt à la personne de
S:fid, est que ce bagdadien, avec ses défauts et ses qualités, représente
admirablement tout un groupe d'individus dont le rôle ne saurait être
exagéré dans l'étude du développement de la littérature andalouse en arabe
classique. Sacid peut être considéré comme le type du pionnier de la culture
littéraire orientale en Espagne, dans la seconde moitié du Xe siècle, et, en
le suivant . à la cour d'al-Mansur . ,
nous saisissons sur le vif comment s'était
transmise et continuait à se transmettre cette culture. Ces pionniers, par
leur enseignement, par leurs œuvres personnelles calquées sur celles que
produisaient l'Iraq et la Syrie, grâce aussi, très souvent,
à leur propre
crédit, finirent par «orientaliser ) profondément, sinon complètement, les
COurs andalouses. A ~âcid
et à ses émules revient le mérite d'avoir fait con-
(1) Ibn cIQari, op. cit., 156.
(~) Ag.-I;>abbi, 311 i Ibn ijallikân i as-Suyüti; Ibn Baskuwal (qui donne d'abord l'anné~
410/1020 COmll1e date de la mort de ~àCid, puis l'année 417/1026·27, d'après Ibn Ha~m).