a magyarországi zsidóság rövid története a kezdetektől az ... - Or-Zse

Befolyásának növekedésével arányosan, sőt azon túlmenően,
azonosnak érezte magát az országgal, s önmagát valóban zsidó vallású
magyarnak tartotta.
Jegyzetek
1/ KOSSUTH Lajos megjegyzései FÁBIÁN Gábor Zsidó emancipáció
című cikkéhez in: Pesti Hírlap 1844. május 5., 300.
2/ Részlet GOLDZIHER Ignác egy 1889-ben kelt leveléből – idézi
FROJIMOVICS- KOMORÓCZY-PUSZTAI-STRBIK:1995, 1. köt., 242.
3/ KOHN Sámuel: ? in: Egyenlőség 1896. május 15, ?.
4/ A zsidó közösség magyarországi asszimilációja és emancipációja
alapkérdéseinek - a befogadottak oldaláról történő - vizsgálatában,
modelljének megalkotásában kiemelkedő érdemei vannak a magyar
zsidóságból származó két izraeli történésznek, akik a történeti
szociológia, és a weberi tipológia gazdag eszköztárát alkalmazták az
újkori magyarországi zsidó közösségre, elemezve annak működését,
struktúráit, komplex kapcsolatait. Lásd vonatkozó munkáikat: Jacob
KATZ: Chátám Szófér életrajzához in: Századok 126/1 (1992), 80-112
(eredetileg héberül, 1967); Jakov KATZ: A magyar zsidóság egyedisége
in: MÉJ 2001/3 (2001), 30-35; (eredetileg héberül, 1976); Jacob KATZ:
The Identity of Post-Emancipatory Hungarian Jewry in: Yehuda DON –
Victor KARADY (ed.): A Social and Economic History of Central
European Jewry, (New Brunswick – London: Transaction Publishers,
1990), 13-31; KATZ:1995 (angol változata 1973-ból), különösen 8, 14,
15, 17, 19, 161, 164-167, 169, 196, 208, 220, 226-228; Katz:1999
(eredetileg héberül, 1995), passim és Joseph BEN-DAVID eredetileg
155