a magyarországi zsidóság rövid története a kezdetektől az ... - Or-Zse

Schwab Lőw (aki jó szándéka jeléül Arszlánra magyarította fordításban
megjelent munkájának címlapján a nevét, de csak nagyon keveset tudott
magyarul) pesti rabbi által – az agg Kohn Götz Schwerin bajai rabbi
támogatásával – előterjesztett tervezet a világi oktatás fejlesztése mellett
egy központi országos terv felállítását javasolta világi vezetők
bevonásával. Schwab javaslatát a gyűlés tárgyalásra sem méltatta az
összetételénél fogva egyébként is határozatképtelen gyűlés, egy nappal
a tárgyalás megkezdése után feloszlott. – Vö. GONDA:1992, 77-79 és
KATZBURG:1999, 67-69
34/ HARASZTI: Szefárd zsidók Magyarországon a kezdetektől in:
HARASZTI:1999, 69.
35/ Megjelent 6 kötetben Pozsonyban és Munkácson 1841-1912 között.
36/ A nagyvilágban Chátám Szófér a politikai cionizmus életrehívójaként
elhíresült Theodor Herzl (Herzl Tivadar) mellett mindmáig a
legismertebb és legjelentősebb magyarországi zsidó személyiségnek
számít. Életéről és munkásságáról lásd Jacob KATZ: Chátám Szófér
életrajzához in: Századok 126/1 (1992), 80-112 és Schlomo SPITZER:
Der Einfluss des Chatam Sofer und seiner Pressburger Schule auf die
jüdischen Gemeinden Mitteleuropas im 19. Jahrhundert in: SJA VIII,
(Eisenstadt: Edition Roetzer, 1980), 111-121. Zarándokhellyé vált
síremlékéről: HARASZTI György: Mauzóleum Pozsonyban. Chátám
Szófér síremléke a „föld alatti” temetőben in: História 2004/2-3 (2004), 67.
A születő reform és neológ irányzatók elleni harcban kialakuló ortodoxiáról
lásd továbbá a magyar származású Moshe SAMET kitűnő tanulmányát:
The Beginnings of Orthodoxy in: Modern Judaism 8 (19889, 249-269.
37/ A Szófér-család 4 generáción keresztül töltötte be a pozsonyi
rabbiszéket, az ortodoxia fellegvárát. Az általuk fenntartott jesíva (vallási
főiskola) közel egy évszázadon keresztül a legjelentősebb volt Közép-
Európában, befolyása kiterjedt szinte valamennyi magyar gyülekezetre
175