a magyarországi zsidóság rövid története a kezdetektÅl az ... - Or-Zse
a magyarországi zsidóság rövid története a kezdetektÅl az ... - Or-Zse
a magyarországi zsidóság rövid története a kezdetektÅl az ... - Or-Zse
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
tanulmányait Ezékiel Landaunál folytatta Prágában, ahol vallási ismeretek<br />
mellett széleskörű jártasságra tett szert <strong>az</strong> egyetemes filozófiában is. Nagy<br />
érdeklődést tanúsított a zsidó misztika iránt, és ugyancsak Prágában<br />
tanulta meg <strong>az</strong> irodalmi német nyelvet is. 17 éves korában megnősült és<br />
kereskedői pályára lépett, de mivel e téren nem boldogult - s képzettsége<br />
és természete úgyis olyan pályára ösztökélte, amelyen zavartalanul<br />
folytathatja tudományos kutatásait -, elfogadta <strong>az</strong> aradi hitközség<br />
meghívását és 1789-ben rabbijuk lett. Az ottani rabbiszéket haláláig (1844.<br />
augusztus 24.) töltötte be. Első röpirata 1798-ban jelent meg Imré Noám<br />
címmel. Ebben rituális kérdéseket vetett fel, és engedélyezte a kecsege<br />
evését, mert a kósersági tilalom csak a nem pikkelyesekre vonatkozik.<br />
Jóllehet Landau is osztotta ezt a véleményét, a nagytekintélyű Mordecháj<br />
Benet morvaországi főrabbi megtámadta ezért, úgyszintén Kriszhaber<br />
Izsák paksi rabbi is, aki külön műben (Mákkel Noám) cáfolta meg Chorin<br />
nézeteit. Chorin a Sirjon Kászkászim című röpirattal válaszolt (1799).<br />
Ebben számos h<strong>az</strong>ai zsidó tradíció ellen foglalt állást, amiért<br />
hagyományhű rabbitársai ellenségüknek tekintették. Ez jól<br />
megmutatkozott, amikor még ugyanezen évben Somogy megyében járt,<br />
hogy <strong>az</strong> ottani jövendőbeli nagykanizsai rabbiszéke érdekében agitáljon.<br />
Prédikációi rendkívüli tetszésre találtak, s a helyi hitközségi elnök<br />
támogatását is elnyerte, de a vele szembeni rabbinkus ellenállás olyan<br />
erős volt, hogy ejtették, jóllehet már egy röpirata címlapján nagykanizsai<br />
főrabbiként tüntette fel magát. 1803-ban Prágában adta ki <strong>az</strong> Émek há-<br />
Sáve című háromrészes munkáját, amelyben deklarált reformerként élesen<br />
támadta <strong>az</strong>okat a szokásokat, amelyeknek szerinte a zsidóságban nem<br />
volt jogalapja. Reformjavaslatait a Talmud döntéseire alapozta. Művében<br />
ritka nagy tudományának adta jelét: Maimonidészt, a háláchát és<br />
hággádát, továbbá a zsidó misztika főművét, a Zohárt filozófiai módszerrel<br />
kritizálta. Nézetei csupán a teóriákra vonatkoznak, mert a gyakorlati<br />
178
Change language