LAPIS LYDIUS

1621 pro statuenda et firmanda perpetua concordia
inter Patres Mercenarios Calceatos et Discalceatos,
seu Recollectos inita ac facta fuere concorditer ab
eis omnibus plura Capitula et praesentata
Sanctissimo Domino Gregorio XV et supplicatum
per omnes fuit ut ea dignaretur approbare et
confirmare, ut patet ex Bulla eiusdem Gregorii XV,
to.4, Bullarii in appendice constit. 14. Ex his autem
Capitulis unum est §.15, quod ad tollendos scrupulos
et sedandas conscientias nomine partium fiat
instantia Sanctissimo Domino, quatenus dignetur
declarare Religiosos Recollectionis liberos et
deobligatos esse ab executione quarti voti. Et
Sanctissimus omnia praedicta Capitula approbavit
et confirmavit (cum hac clausula) citra tamen
dispensationem quarti voti.
12 - Considero ergo quod Patres Mercenarii
praedicti concorditer supplicaverunt Sanctissimo
Domino, ut Mercenarios Discalceatos, sive
Recollectionis declararet liberos et deobligatos esse
ab executione quarti voti et Sanctissimus approbavit
capitula citra dispensationem super quarto voto. Ex
quo evidenter concluditur quod declarare eos
liberos et deobligatos ab executione quarti voti est
idem quod dispensare cum eis super quarto voto; et
liberare ab executione quarti voti idem ac liberare
ab obligatione exequendi; item idem deobligare ab
executione quarti voti ac tollere et extinguere
obligationem exequendi ortam ex quarto voto.
Ita omnes concordaverunt, ut in Recollectis
extingueretur hoc quartum votum. Quaero ergo an
Recollecti sic exonerati a quarto voto, tunc forent
eiusdem Religionis specie cum Calceatis an non? Si
ais, iam quartum hoc votum non est essentialis
differentia huius Religionis. Si negas, iam omnes
consentiebant quod Religio Recollectorum esset in
perpetuum specie diversa a Religione Calceatorum,
item quod esset essentialiter ac substantialiter
incompleta, utpote carens isto voto, quod est
constitutivum substantiale ultimum Religionis
Mercenariae. Hoc autem et esset absurdum et
Recollecti nunquam in hoc consensissent. Omnes
ergo concorditer sentiebant quod non sit
constitutivum, nec differentia eius essentialis. Haec
etiam argumenta solvenda sunt volenti tertiam hanc
propositionem suadere.
Propositio quarta
§ - XLI
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 107
nell'anno 1621 per stabilire e confermare la
perpetua concordia tra i Padri Mercedari Calzati e
Scalzi, o Riformati, furono indetti e fatti da loro
tutti molti capitoli e presentati al Santissimo
Signore Gregorio XV e fu supplicato da tutti di
degnarsi di approvarli e confermare, come risulta
dalla Bolla del medesimo Gregorio XV, to.4, Bullarii
in appendice constit.14. Tra i capitoli, poi, ce n’è uno,
§.15: che per togliere gli scrupoli e tranquillizzare
le coscienze a nome delle parti, si faccia istanza al
Santissimo Signore, perché si degni di dichiarare i
Religiosi Riformati liberi e disobbligati
dall'adempimento del quarto voto. E il Santissimo
approvò e confermò tutti i predetti capitoli (con
tale clausola) tuttavia esclusa la dispensa del
quarto voto.
12 - Penso, pertanto, che i Padri Mercedari
predetti concordemente supplicarono il Santissimo
Signore che si degnasse di dichiarare i Mercedari
Scalzi, o Riformati, liberi e disobbligati
dall’adempimento del quarto voto e il Santissimo
approvò i capitoli, esclusa la dispensa del quarto
voto. Da ciò evidentemente si conclude che
dichiararli liberi e disobbligati dall'adempimento
del quarto voto, equivale dire dispensarli dal
quarto voto. E liberarli dall'adempimento del
quarto voto equivale dire, liberarli dall'obbligo di
adempiere il voto; lo stesso disobbligare
dall'adempimento del quarto voto equivale a
togliere ed estinguere l'obbligo di adempiere,
sorto dal quarto voto.
Così tutti furono concordi che nei Riformati fosse
estinto il quarto voto. Mi chiedo dunque, se i
Riformati, così esonerati dal quarto voto, allora
fossero della stessa specie della Religione con i
Calzati o no. Se lo affermi, il quarto voto non è
essenziale alla differenza di questa Religione. Se
lo neghi, ormai tutti erano consenzienti che la
Religione dei Riformati fosse per sempre della
specie diversa dalla Religione dei Calzati, e
inoltre che fosse essenzialmente e sostanzialmente
incompleta, in quanto carente del voto che è il
costitutivo sostanziale ultimo della Religione
Mercedaria. Ciò, poi, sarebbe assurdo e anche i
Riformati non avrebbero consentito. Tutti
concordemente ritenevano, dunque, che non fosse
costitutivo, né che fosse la sua differenza
essenziale. Anche tutte queste argomentazioni
devono essere sciolte da colui che vuole sostenere
questa terza proposizione.
Quarta proposizione
§ - XLI