LAPIS LYDIUS

LAPYS LIDIUS Io.Thomas a Vezzano 42
igitur esse materia voti professionis, quod obiective
sumptum, est ipsa Religio, quae essentialiter
ordinatur ad perfectionem, ut medium ad finem.
4 - Dico tertio. Ipsa etiam actualis redemptio, vel
mansio in pignus, ut formaliter imperata a charitate
non est materia voti professionis.
Probo: ipsa exterior executio, ut formaliter
imperata a charitate est actus charitatis licet
imperatus et actus charitatis qua talis non est apta
materia voti professionis, ut ostensum est §.
praecedenti.
Dicet quis. Patres Mercenarii de facto in sua
professione emittunt votum redimendi captivos et
ista redemptio est
actus charitatis, ad hanc obiectionem respondeo, et
5 - Dico quarto. Patres Mercenarii in sua
professione non emittunt votum redimendi captivos.
Ne quaeso commoveantur, nec succenseant. Non eis
aliquid nego ex iis quae Summi Pontifices ac eorum
constitutiones tribuunt. Tantum assero quod
existimo verum. In hac propositione, redimere, idem
valet ac pecunia data, vel promissa captivos a
servitute liberare. Idem est actualis redemptio ac
actualis liberatio pro ut communiter summitur in
Pontificiis oraculis infra referendis, §.14, quo posito,
conclusionem.
Probo. Redemptio ac liberatio captivorum est finis
proximus ad quem hic Ordo institutus est, ut
ostendo infra dicto §.14, at finis ad quem proxime
Religio aliqua instituta est, non cadit sub voto
professionis, quod ipsam Religionem constituit
(obligatio ex votis proveniens et eorum impletior
Religionis essentiam constituunt in recto supra §.7,
n.5), alioquin idem ordinaretur ad seipsum. Ipsa
ergo liberatio nequit esse materia voti illius
Ordinis. Confirmo. Actus charitatis non cadit sub
voto professionis, quia professio ipsa, seu Religio
ad charitatis actus ordinatur, ut ad finem. Si ergo
ordinatur ad redemptionem captivorum, ut finem
proximum ac proprium, consequens est quod haec
redemptio non sit materia voti professionis, quod
hanc Religionem constituit.
6 - Firmum ergo fit quod iste Ordo institutus fuit ad
redimendos captivos fideles et per consequens eius
professores ex vi sui instituti tenentur parare et
adhibere media necessaria ad eos liberandos, sed
non vovent hanc liberationem. Plures autem actus
exteriores in ea perficienda interveniunt nempe
non può dunque essere materia del voto di
professione, perché obiettivamente preso, è la
stessa Religione, che essenzialmente è ordinata
alla perfezione, come il mezzo al fine.
4 - In terzo luogo: anche l'attuale riscatto o il
rimanere in pegno, in quanto formalmente
ordinato dalla carità, non è materia del voto di
professione.
Provo: la stessa esecuzione esteriore, in quanto
formalmente ordinata dalla carità è un atto della
carità, sebbene ordinato; e un atto della carità in
quanto tale non è materia conveniente del voto di
professione, come è stato dimostrato al §.
precedente.
Si potrebbe obiettare: i Padri Mercedari di fatto,
nella loro professione emettono il voto del riscatto
degli schiavi e il riscatto è un atto della carità.
Rispondo a questa obiezione e
5 - Dico in quarto luogo: i Padri Mercedari nella
loro professione non emettono il voto di riscattare
gli schiavi; spero che non si turbino e non si
alterino. Non nego niente di quanto i Sommi
Pontefici e le loro Costituzioni concedono.
Affermo soltanto ciò che ritengo vero. In tale
proposizione, riscattare vuol dire dare soldi o
promettere di liberare i prigionieri dalla schiavitù.
E' la stessa cosa l'attuale riscatto e l'attuale
liberazione come comunemente s'insegna nei
documenti pontifici, che si riporteranno in seguito
al §.14. Ciò posto, la conclusione.
Provo: il riscatto e la liberazione degli schiavi è il
fine prossimo per il quale l’Ordine è stato istituito,
come dimostrerò in seguito al §.14; ma il fine per il
quale prossimamente una Religione è stata
istituita, non riguarda il voto di professione,
perché costituisce la stessa Religione (l'obbligo
che proviene dai voti e il loro adempimento
costituiscono l'essenza della Religione, sopra al §.7,
n.5), altrimenti sarebbe ordinato a se stesso.
Pertanto la liberazione non può essere materia del
voto dell'Ordine. Ribadisco: l'atto della carità non
riguarda il voto di professione perché la stessa
professione o Religione è ordinata agli atti della
carità, come al fine. Se dunque è ordinato al
riscatto degli schiavi, come al fine prossimo e
proprio, di conseguenza il riscatto non è materia
del voto di professione, perché costituisce questa
Religione.
6 - E' certo dunque, che l'Ordine è stato istituito
per riscattare i fedeli schiavi e di conseguenza i
loro professi, in forza del proprio istituto, sono
tenuti a preparare e usare i mezzi necessari per
liberarli, ma non fanno voto della liberazione.
Intervengono, poi, molti atti esteriori nel