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LAPIS LYDIUS

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essentiale Religioni Mercenariae B. Virginis.<br />

IV - Quartum votum redimendi captivos non est<br />

supererogationis.<br />

V - Quartum votum redimendi captivos non est<br />

conditionatum, sed absolutum; non est, ait ipse,<br />

simplex actus conditionatus charitatis.<br />

VI - Deipara Virgo prima et vera institutrix est<br />

Ordinis B. Mariae de Mercede redemptionis<br />

captivorum<br />

VII - Summi Pontifices Ordinem B. Mariae de<br />

Mercede summopere commendarunt<br />

VIII - Quamplurimi Romani Pontifices non minus<br />

primam illius originem caelitus revelatam, quam<br />

pios eius progressus admirati, innumeras<br />

propemodum gratias ex inexhausto Ecclesiae Dei<br />

thesauro liberalissime ipsi contulerunt.<br />

IX - Religiosi aliarum Religionum possunt transire<br />

ad Mercenariam, ac Mercenarii non possunt<br />

transire ad alias sine licentia Papae.<br />

X - Religio Mercenaria est arctior aliis<br />

Religionibus, etiam Mendicantium.<br />

XI - Religio Mercenaria est perfectior aliis omnibus<br />

Religionibus quae sunt in Ecclesia Dei.<br />

Propositio prima<br />

§ - XXXVII<br />

Quartum votum redimendi captivos est perfectius ac<br />

excellentius quam quartum votum vitae<br />

quadragesimalis. N.6, fol.10.<br />

1 - Primum argumentum ad eam probandam fit<br />

quod votum redimendi captivos est actus<br />

perfectissimus charitatis; votum vitae<br />

quadragesimalis est actus virtutis abstinentiae, ergo<br />

illud votum est multo perfectius et excellentius isto.<br />

Patet consequentia: charitas enim est virtus sine<br />

comparatione et excellentior virtute abstinentiae et<br />

votum de actu perfectioris virtutis est excellentius<br />

voto de actu virtutis inferioris.<br />

2 - Contra hoc argumentum, M. Perez Achillei,<br />

prorsus infirmum est. Ille dicit: votum redimendi<br />

captivos est actus charitatis; ego constanter hoc<br />

nego et ostendo. Quaero enim quid in sua<br />

- Traduzione da P. Vittorio Garau - 93<br />

essenziale alla Religione Mercedaria della B.<br />

Vergine.<br />

IV - Il quarto voto del riscatto degli schiavi non è<br />

di super erogazione.<br />

V - Il quarto voto del riscatto degli schiavi non è<br />

condizionato, ma assoluto e non è un semplice<br />

atto condizionato della carità<br />

VI - La Vergine, Madre di Dio è la prima e la vera<br />

fondatrice dell'Ordine della B. Maria della<br />

Mercede del riscatto degli schiavi.<br />

VII - I Sommi Pontefici ritennero degno di lode in<br />

modo particolare l'Ordine della B. Maria della<br />

Mercede<br />

VIII - Molti Romani Pontefici ammirati non meno<br />

della prima origine rivelata dal cielo, che per i<br />

suoi religiosi progressi, molto volentieri<br />

concessero innumerevoli grazie dall'infinito tesoro<br />

della Chiesa di Dio.<br />

IX - I Religiosi delle altre Religioni possono<br />

passare a quella Mercedaria e i Mercedari non<br />

possono passare alle altre senza licenza del Papa.<br />

X - La Religione Mercedaria è più stretta delle<br />

altre Religioni, anche di quella dei Mendicanti.<br />

XI - La Religione Mercedaria è più perfetta di<br />

tutte le altre Religioni che sono nella Chiesa di<br />

Dio.<br />

Prima Proposizione<br />

§ - XXXVII<br />

Il quarto voto del riscatto degli schiavi è più<br />

perfetto ed eccellente del quarto voto di vita<br />

quaresimale. N.6, fol.10.<br />

1 - Il primo argomento per provarla è che il voto<br />

del riscatto degli schiavi è un atto molto perfetto<br />

della carità; il voto di vita quaresimale è un atto<br />

della virtù dell'astinenza, dunque quel voto è<br />

molto più perfetto ed eccellente di questo. Di<br />

conseguenza: la carità infatti è la virtù senza<br />

paragone e più eccellente della virtù dell'astinenza<br />

e il voto di un atto della virtù più perfetta è più<br />

eccellente del voto di un atto di una virtù<br />

inferiore.<br />

2 - Ma, l’argomento del M. Perez, l'Achilleo,<br />

zoppica un po'. Egli dice: il voto del riscatto degli<br />

schiavi è un atto della carità; lo nego decisamente<br />

e lo dimostro. Mi chiedo infatti che intenda per

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