LAPIS LYDIUS

3 - Quod si etiam colligere pecunias et parare
thesaurum pro redimendis captivis asseratur esse
huius quarti voti materia, fatendum nobis est quod
sicut omnes Mercenarii possunt ad hoc munus
colligendum deputari, ita omnes possunt actu
quartum hoc votum implere et implent de facto, dum
deputati thesaurum parant. An vero omnes de facto
deputentur? mihi ignotum est. Lectores tamen et
magistri cathedratici, legendi ac docendi in publicis
universitatibus, ut M. Perez ait officio incumbentes
haud videntur posse in colligendis pecuniis distrahi.
4 - At hoc etiam dato ipsi simul fateri tenentur quod
innumeri eorum ex hac vita decedunt qui quartum
hoc votum, quoad excellentiorem et maxime arduam
eius materiam, quae est proficisci ad infideles et
manere in pignus, nunquam implevere, et hoc satis
superque est ut propositio Peyrinis verissima sit,
quippe qui in eam materiam huius quarti voti
intelligit duas priores actiones excellentiores ac
longe difficillimas.
5 - At occurrit M. Perez, n.17; ait enim licet non
omnes Mercenarii personaliter accedant ad Turcas,
tamen omnes sunt parati propter quartum votum ire
personaliter ad Saracenos pro salute spirituali
fidelium primario ac secundario pro liberatione
corporali. Ita secundum ipsum haec animi
praeparatio in iis qui personaliter non accedunt
satis est ut dici possint hoc quartum votum
implevisse.Verum haec animi praeparatio laudabilis
est ac meritoria si caetera adsint ad meritum
necessaria. At non est nec dici potest actualis
impletio quarti voti.
6 - Adverto quod ut probavi supra §. 11,n.5; actus
internus non est apta materia voti professionis. Quo
firmato, sic arguo: Mercenarii non vovent habere
animum paratum proficiscendi ad infideles et
retinendi in pignus. Hic enim actualis animus est
actus pure interior. Imo vovent ipsum proficisci et
ipsum manere, ergo materia huius quarti voti non
est ille actus interior, quo constituitur formaliter
paratus ire et manere, sed est ipsa actio exterior
proficiscendi et manendi, ergo per hoc praecise
quod habet illum actum internum, per quem paratus
constituitur, non potest dici quod impleat hoc votum,
sicut non potest dici quod proficiscatur ad infideles
et maneat in pignus.
7 - Confirmo: vovisti quolibet sabbatho ieiunare in
honorem B. Virginis; nunc die dominico habes
animum paratum, seu propositum ieiunandi
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 89
3 - Che se si afferma che anche raccogliere i soldi
e preparare un fondo per il riscatto degli schiavi
sia materia del quarto voto, bisogna riconoscere
che come tutti i Mercedari possono essere deputati
a questo compito, così tutti possono veramente
adempiere e adempiono di fatto questo quarto
voto, quando i deputati preparano il fondo.
Se poi tutti di fatto siano deputati, non mi risulta. I
lettori, tuttavia e i maestri cattedratici, che si
danno alle lettere e all’insegnamento nelle
pubbliche università, come il M. Perez dice, non
sembra che possano essere distratti a raccogliere i
soldi.
4 - Ma anche concesso, essi sono comunque
costretti a riconoscere che molti di loro che sono
morti mai hanno adempiuto il quarto voto,
riguardo alla sua materia più eccellente e
particolarmente ardua, che è andare tra gli infedeli
e rimanere in pegno. E ciò è più che sufficiente a
dimostrare che la proposizione del Peyrinis è
molto certa, per il fatto che come materia intende
le due prime azioni più eccellenti e molto difficili.
5 - Ma interviene il M. Perez, n.17, che dice:
sebbene non tutti i Mercedari personalmente
vadano dai Turchi, tuttavia tutti sono disponibili
per il quarto voto ad andare personalmente dai
Saraceni per la salvezza spirituale dei fedeli in
primo luogo, e in secondo luogo per la liberazione
corporale. Così secondo lui, la disposizione
d'animo in coloro che personalmente non vanno, è
sufficiente perché possano dire di aver adempiuto
il quarto voto. Certo, la disposizione d'animo è
lodevole e meritoria se ci sono le altre cose
necessarie in merito. Ma non è, né si può dire
veramente adempimento del quarto voto.
6 - Noto che, come ho provato al §.11, n.5, l'atto
interiore non è conveniente materia del voto di
professione. Confermato ciò, argomento in questo
modo: i Mercedari non fanno voto di avere la
disponibilità dell’animo a partire tra gli infedeli e
di rimanere in pegno. Infatti la disponibilità
attuale è un atto puramente interiore. Ma fanno
voto di andare e rimanere, dunque la materia del
quarto voto non è l'atto interiore, per il quale si
stabilisce formalmente di essere disponibile ad
andare e rimanere, ma è la medesima azione
esteriore di andare e rimanere. Pertanto, per il
fatto che ha l'atto interiore, per il quale si tiene
disponibile, non si può dire che adempia il voto,
come non si può dire che vada dagli infedeli e
rimanga in pegno.
7 - Provo: hai fatto voto di digiunare ogni sabato
in onore della B. Vergine; ora la domenica hai
l'animo disponibile o il proposito di digiunare il