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LAPYS LIDIUS Io.Thomas a Vezzano 60<br />
6 - Dico tertio. Redimere captivos est actus<br />
imperatus eius virtutis, ex cuius imperio fit et<br />
exercetur.<br />
Probo. Redimere captivos, quatenus cadit sub voto<br />
professionis, est actus exterior, supra §.11, actus<br />
autem exterior est bonus bonitate illius actus interni<br />
a quo imperatur. Totam enim bonitatem sumit ab<br />
actu interno imperante; est igitur eius virtutis actus<br />
a qua imperatur. Unde S. Thomas dicit exteriores<br />
actus ad eam virtutem referuntur, ad quam pertinet,<br />
id quod est motivum ad agendum huiusmodi<br />
actus 104 .<br />
Hinc actus exterior redimendi captivos potest esse<br />
multarum virtutum. Si enim fiat ad implendum<br />
votum quod Mercenarius emisit, est actus<br />
Religionis.<br />
7 - Si fiat ne christiana fides et Religio inhonoretur,<br />
pariter est actus Religionis.<br />
8 - Si ad cultum Dei tamquam supremi Patris, actus<br />
est pietatis per excellentiam dictae, idest Religionis.<br />
Si ex affectu ad parentes vel conterraneos captivos,<br />
actus est pietatis propriae dictae. Si denique fiat ex<br />
charitate et dilectione Dei et proximi ad liberandum<br />
fidelem captivum a dura servitute et a periculo<br />
abnegandi fidem actus est excellentis charitatis.<br />
Quatenus vero factus ex vi voti potest dici votum<br />
obiective; non sic si fit factus ex imperio aliarum<br />
virtutum supra §.11,n.13 et §.18,n.10 105 . Recte igitur ac<br />
vere P. Peyrinis dixit votum redimendi captivos est<br />
actus maxime pietatis ac perfectionis, quia ipsa<br />
redemptio, quandoque exercetur ex imperio pietatis,<br />
quandoque etiam et saepius ex imperio charitatis, in<br />
qua consistit perfectio, ut supra firmatum fuit. Quia<br />
vero opus est maxime arduum, ideo maxime est<br />
pietatis et perfectionis.<br />
Propositio septima<br />
§ - XX<br />
Votum redimendi captivos dicit maximum<br />
superrogationis opus.<br />
1 - Haec propositio molesta est M. Perez existimanti<br />
eam Ordini suo iniuriosam. Attamen ex sola<br />
terminorum explicatione adhibita distinctione<br />
superius firmata, lis haec facile componetur.<br />
Noto primo. Ex operibus honestis ac virtutis,<br />
quaedam omnino necessaria sunt ad consequendum<br />
104 S. Thomas, 2.2, quaestio 101.3 ad 2.<br />
105 S. Thomas, 2.2, quaestio 32, ar.1.<br />
6 - In terzo luogo: riscattare gli schiavi è un atto<br />
ordinato della virtù per il cui ordine si fa e si<br />
esercita.<br />
Provo: riscattare gli schiavi in quanto riguarda il<br />
voto di professione è un atto esteriore, sopra al §.11;<br />
l'atto poi esteriore è buono della bontà dell'atto<br />
interno dal quale viene ordinato. Coglie infatti<br />
tutta la bontà dall'atto interno imperante; è dunque<br />
l'atto della virtù dalla quale è ordinato. Per cui S.<br />
Tommaso dice che gli atti esteriori si riferiscono<br />
alla virtù, che loro compete, che è la causa per<br />
fare tali atti.<br />
Perciò l'atto esteriore di riscattare gli schiavi può<br />
essere di molte virtù. Se infatti si fa per compiere<br />
il voto che il Mercedario ha emesso, è un atto<br />
della Religione.<br />
7 - Se si fa perché non venga disonorata la fede e<br />
la Religione, similmente è un atto della Religione.<br />
8 - Se per il culto a Dio, come supremo Padre, è<br />
un atto di pietà per l'eccellenza della suddetta,<br />
cioè della Religione. Se per amore ai genitori o<br />
conterranei schiavi è un atto di pietà propriamente<br />
detto. Se infine si fa per la carità e amore di Dio e<br />
del prossimo per liberare un fedele schiavo dalla<br />
dura schiavitù e dal pericolo di rinnegare la fede, è<br />
un atto di eccellente carità.<br />
In quanto poi, è fatto in forza del voto si può dire<br />
voto obiettivamente, non allo stesso modo se fosse<br />
fatto per ordine di altre virtù, sopra al §.11, n.13 e<br />
§.18, n.10. Giustamente, dunque e veramente il P.<br />
Peyrinis ha detto che il voto di riscattare gli<br />
schiavi è un atto di massima pietà e perfezione,<br />
perché il medesimo riscatto talora si esercita per<br />
ordine della pietà e talora anche e più spesso per<br />
ordine della carità nella quale consiste la<br />
perfezione, come è stato confermato sopra. Poiché<br />
poi, l'opera è molto impegnativa, perciò è un'opera<br />
della massima pietà e perfezione.<br />
Settima proposizione<br />
§ - XX<br />
Il voto di riscattare gli schiavi indica l'opera<br />
più grande di super erogazione<br />
1 - Questa proposizione suona male a M. Perez<br />
che ritiene sia ingiuriosa per il suo Ordine.<br />
Tuttavia, per la sola spiegazione dei termini,<br />
aggiunta la distinzione confermata sopra,<br />
facilmente si compone tale lite.<br />
In primo luogo: tra le opere oneste e di virtù
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