LAPIS LYDIUS

5 - Hinc ergo Religionem auctoritative instituere est
eam instituere, vel ut principium non ab alio. Vel ut
causa principalis et non ut minister et instrumentum
alterius. Certum est ergo, quod solus Deus
Religiones auctoritative primo modo instituit, quia
solus ipse est principium non ab alio, tum absolute,
tum in inventione et institutione Religionis. At
pariter certum est, quod ipse eam instituit
auctoritative secundo modo, ut causa principalis.
Tum quia Religio est res ordinis supernaturalis quia
per se instituta est ad acquirendam charitatem et
gloriam, res ordinis omnino supernaturalis. Sicut
autem solus Deus potest gratiam et gloriam
auctoritative conferre, ita etiam solus potest
auctoritative instituere id quod per se ad eam
acquirendam ordinatur. Tum quia professio
religiosa, si debita intentione fiat, remittit omnem
prorsus poenam peccatis iam dimissis debitam, ut
docent theologi communiter 27 . Recte autem dici non
potest: professio dimittit omnem poenam, nisi quia
Deus gratiam huius plenariae remissionis eidem
professioni promissione sua coniunxerit. Solus enim
dat gratiam. Ipse ergo solus potest Religionem
auctoritative instituere, in qua professio hunc
habeat effectum.
6 - Hinc SS. Patres Augustinus, Basilius,
Benedictus, Dominicus, uterque Franciscus, aliique
fundatores Religionum solummodo, ut instrumenta
et ministri Dei Religiones instituere et fundatores et
inventores suarum Religionum solummodo
instrumentales dici possunt.
7 - Hinc ad rem nostram libentissimo ac exultanti
animo fateor, quod S. Petrus Nolasco, ut Dei
instrumentum Religionem Mercenariam instituit
suasione Beatissimae Virginis Deiparae, quae ipsi
apparens dixit fore gratissimum filio suo. Sic enim
scriptores affirmant, imo ipsa Ecclesia. At pariter
fatendum est quod S. Franciscus de Paula
Religionem Minimorum instituit ut instrumentum
Dei et inspiratione divina, ut Summi Pontifices in
suis Constitutionibus affirmant et recte adnotavit P.
IsidorusTuscanus 28 .
Ita utriusque Religionis Mercenariorum et
Minimorum principalis auctor et conservator fuit et
est Deus. Uterque sanctus instrumentum fuit Dei
inspirantis. At S. Petro inspirationem et voluntatem
suam aperuit per B. Virginem Matrem suam. S. vero
P. nostro Francisco per semetipsum interna
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 19
fare principalmente.
5 - Per cui istituire una Religione con autorità
significa istituirla o come principio non derivante
da un altro, o come causa principale e non come
cooperatore e strumento di un altro. E' certo,
pertanto, che solo Dio istituì le Religioni con
autorità nel primo modo, perché solo Lui è il
principio non derivante da un altro e
assolutamente e nella creazione e istituzione della
Religione. E similmente, è certo che Egli la istituì
con autorità nel secondo modo come causa
principale, anche perché la Religione è di ordine
soprannaturale, perché di per sé è stata istituita per
acquisire la carità e la gloria, cosa di ordine del
tutto soprannaturale. Come, poi, solo Dio può
conferire con autorità la grazia e la gloria, così
anche Lui solo può con autorità istituire ciò che di
per sé è ordinato ad acquisirla, e perché la
professione religiosa, se fatta con la debita
intenzione, rimette ogni pena dovuta per i peccati
già perdonati, come insegnano comunemente i
teologi. Non si può dire, poi, rettamente: la
professione rimette ogni pena solo perché Dio ha
unito per la sua promessa la grazia di questa totale
remissione alla stessa professione. Egli solo infatti
concede la grazia. Lui solo, pertanto, può istituire
autorevolmente la Religione nella quale la
professione abbia tale effetto.
6 - Perciò i SS. Padri Agostino, Basilio,
Benedetto, Domenico, i due Francesco, e gli altri
fondatori delle Religioni istituirono le Religioni
solo come strumenti e cooperatori di Dio e
possono dirsi solo fondatori e creatori strumentali
delle proprie Religioni.
7 - Perciò, per quanto è attinente, riconosco con
molto piacere e con animo esultante che S. Pietro
Nolasco istituì la Religione Mercedaria come
strumento di Dio, con l'esortazione della
Beatissima Vergine, Madre di Dio, che
apparendogli disse che ciò sarebbe stato molto
gradito al figlio suo. Così, infatti, affermano gli
scrittori, anzi la stessa Chiesa. E similmente
bisogna riconoscere che S. Francesco da Paola
istituì la Religione dei Minimi come strumento di
Dio e per ispirazione divina, come affermano i
Sommi Pontefici nelle loro Costituzioni e
giustamente annotò P. Isidoro Toscano.
Così l'autore e il conservatore principale delle
Religioni dei Mercedari e dei Minimi è stato ed è
Dio. Ambedue i santi sono stati strumenti sotto
l'ispirazione di Dio. A S. Pietro aprì l'ispirazione e
26 Aegidius Romanus,1, dist. 29.q.1,ar1; Nazarius, To.2, in I,p. S.Th. q.33, ar.1, in ult. Par. Controver.
27 S. Thomas, 2.2,q. ult.3 ad 3; Caietanus, Ibi. Bellarm. Lib.2 de monach. Cap.6, ver. denique dicimus; Suarez, To.3, de relig.
Lib.6, cap.13; Peyrinis, De Praelato, q.3, cap.1, n.153.
28 Hisidorus Tuscanus, In vit. S. Francisci, lib.5, cap.2.