LAPIS LYDIUS

Votum
Per tria vota homo potest dicere cum Petro:
reliquimus omnia, §.7.9; eius materia proxima
quae, §.11.1. Sunt vel actus interiores, vel exteriores
observantiae 2. Non obligat ultra intentiones
voventis, §.15.6; proprie consistit in promissione,
§.18.1; formaliter sumptum est Religionis elicitus et
semptum obiective actus imperatus 4 et 5;
affirmativum sequitur naturam praecepti
affirmativi et negativum negativi, §.21.2 et 3;
affirmativum et negativum, quae 9. Primum votum
quod emissum est parit conditionatum, §.23.1.
Conditionatum ante conditionis eventum non parit
obligationem principalem, §.24.5; absolutum statim
eam parit, sed non semper pro statim 8.;
conditionatum statim parit aliquam imperfectum.
Utriusque definitio 10; conditionatum et limitatum
differunt 11;limitatio voti cadere super diversa 14.
Voti obligatio pendet ex voluntate voventis 15. In
conditionato affectus voventis non cadit in rem
promissam 6, quando particula si faciat, vel non,
votum conditionatum 17.Votum oboedientiae est
absolutum, §.25.12. Quae conditio faciat votum
conditionatum 14. Ex genere obligat sub. m, §.35.1.
Esse deobligatum ab executione voti est esse
deobligatum a vota, §.40.12. Conditio non afficit
actum vovendi, §.41.3; conditionatum non est
imperfectum 4. Posita in esse conditione transit in
absolutum 5. Vide: implere.
Voti divisio
Informaliter ac essentialiter et consequenter et
effective, §.9.1: in votum formaliter et votum
obiective, §.18.3, in affirmativum et negativum,
§.21.1, in absolutum et conditionatum, §.24.2. haec
divisio est per membra contradictoria, §.26.2.IV
Votum redimendi captivos mercenariorum
Eius materia 2: absoluta et conditionata, §.15.4.
Est tradere et manere in pignus 5; imo est materia
adaequata 12, per quae verba emititur 6, actiones
quae praecedunt ipsum tradere, sunt media et non
materia 9 et 11. Potest considerari respectu sui et
respectu Religionis Mercenariae, §.17.1. Hoc votum
formaliter sumptum est actus elicitus Religionis,
§.19.2. Potest esse actus pietatis 3. An Mercenarii
hoc emittant ex imperio charitatis 4. Respectu
Religionis Mercenariae et Mercenarii professi non
est supererogationis, §.20.5; est affirmativum,
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 189
cose viventi, §.2.7.
Voto
Per i tre voti l'uomo può dire con Pietro:
abbiamo lasciato tutto, §.7.9; qual è la sua
materia prossima, §.11.1; sono o gli atti interni o
esterni dell'osservanza 2; non obbliga oltre
l'intenzione di chi fa il voto, §.15.6;
propriamente consiste nella promessa, §.18.1;
formalmente preso è l'atto espresso della
Religione e obiettivamente preso l'atto imperato
4 e 5; l'affermativo segue la natura del precetto
affermativo e negativo quella del precetto
negativo, §.21.2 e quali siano l'affermativo e il
negativo 9; in primo luogo è che il voto emesso
sia condizionato, §.23.1; il condizionato prima
dell'evento della condizione non genera l'obbligo
principale, §.24.5; l'assoluto lo genera subito, ma
non sempre subito 8; il condizionato subito ne
genera una imperfetta; loro definizione 10; il
condizionato e il limitato differiscono 11; la
limitazione del voto riguardano diverse cose 14;
L'obbligo del voto dipende dalla volontà di chi fa
il voto 15; nel condizionato il desiderio di chi fa
il voto non riguarda la cosa promessa 6; quando
la particella se renda efficace o meno il voto
condizionato 17. Il voto di obbedienza è
assoluto, §.25.12. Quale condizione renda
efficace il voto condizionato 14. Generalmente
obbliga mortalmente, §.35.1; essere disobbligato
dall'esecuzione del voto significa essere
disobbligato dai voti, §.40.12. La condizione non
distrugge l'atto di fare il voto, §.41.3; il
condizionato non è imperfetto 4; Posta in essere
la condizione passa in assoluto 5.
Divisione del voto
Informalmente, essenzialmente,
conseguentemente ed effettivamente, §.9.1; in
voto formalmente e voto obiettivamente, §.18.3;
in affermativo e negativo, §.21.1; in assoluto e
condizionato, §.24.2. Tale divisione e per
membra contradditorie, §.26.2.
Il IV voto di riscattare gli schiavi dei Mercedari
La sua materia 2, assoluta e condizionata,
§.15.4: è darsi e rimanere in pegno 5; anzi è la
materia adeguata 12; con tali parole viene
emesso 6; le azioni che precedono il darsi, sono
mezzi e non la materia, 9 e 11. Si può
considerare rispetto a se stesso e rispetto alla
Religione Mercedaria, §.17.1. Tale voto
formalmente preso è un atto espresso della
Religione, §.19.2; può essere un atto di pietà 3;
se i Mercedari lo emettano per comando della
carità 4; rispetto alla Religione Mercedaria e al