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ad eam 7, locus poenitentiae 8, praebet materiam<br />
maximam patiendi et tolerandi ex parte corporis et<br />
animae 8. Haec omnia atributa sunt illi essentialia<br />
9. Effectus quem attingit Religio, ut instrumentum,<br />
est subtractio affectus humani a rebus mundanis 5.<br />
Religionum varietas cadit in commodum et<br />
ornamentum Ecclesiae, §.5.1. Nullum est officium<br />
charitatis ad quod non possit institui aliqua Religio<br />
1. Religiones non differunt penes ordinem ad<br />
perfectionem, sed penes diversa charitatis officia 2.<br />
Earum finis duplex: proximus et remotus 3.<br />
Remotus ultimus huius vitae est perfectio 4. Finis<br />
simpliciter ultimus est gloria aeterna, imo gloriae<br />
thesaurus 6. Finis proprius cuiusque est aliquod<br />
opus speciale charitatis 7. Finis Religionis est<br />
supernaturalis 8. Religio est quid supernaturale 9.<br />
In Religione considerantur 3, finis, media et<br />
exercitia, §.6.1. Approbata per Papam est perfecta<br />
3. Una non est perfectior alia ex parte ultimi finis 4;<br />
ea perfectior quae habet finem immediatum<br />
perfectiorem 5<br />
Ex Religionibus quae habent eumdem proximum<br />
finem, quae perfectior? 6, ea perfectior quae securior<br />
7;ea item quae habet opera magis poenalia 8.<br />
Religionis essentia in tribus votis, §.7.1. Est status<br />
servitutis ad Deum 2, essentiam Religionis<br />
constituunt tria consilia evangelica 3; includit<br />
essentialiter avulsionem ab impedimentis, ne<br />
animus totaliter tendat in Deum 3; importat<br />
essentialiter ablationem solicitudinum 4; item<br />
obligationem servandi tria consilia 5; item actualem<br />
eorum observantiam 7; non includit essentialiter<br />
aliud votum praeter tria 9; ad eius essentiam<br />
requiritur approbatio solum ex parte efficientis 9. De<br />
eius essentia est traditio, §.8.1; consideratur in fieri<br />
et in facto esse, §.9.1.eam quomodo constituunt vota<br />
3 et 4. In quo consistit 4; est status servitutis<br />
externae, §.11.9. Religionis triplex gradus: activa<br />
simpliciter, contemplativa simpliciter et mixta,<br />
§.16.4; non desinit esse activa simpliciter ex hoc<br />
quod indigeat aliqua contemplatione ad suum finem<br />
8 et 9; eius differentia sumitur ex parte finis 8; est<br />
virtus generalis imperio, §.19.1. In ea considerantur<br />
finis et exercitia, §.44.3. Secundum theologos aliud<br />
est arctitudo, aliud perfectio Religionis 4. Secundum<br />
canonistas sunt idem 7. Arctitudo in quo sita 6;<br />
includit duo: obligationem et executionem 6.<br />
Religiones se habent sicut excedens et excessum 9; an<br />
una sit arctior alia, est quid facti, §.46.11.<br />
Religio Mercenaria<br />
Ut est redemptorum in actu secundo arctior est aliis<br />
pure activis, §.45.1; arctior Religione<br />
ministrantium infirmis 2 et militaribus 3; an arctior<br />
proficiscentium ad Indos pro missionibus 4, ut<br />
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 185<br />
differiscono in ordine alla perfezione, ma in<br />
ordine ai diversi compiti della carità 2. Il loro<br />
duplice fine: prossimo e remoto 3; quello remoto<br />
ultimo di questa vita è la perfezione 4; il fine<br />
semplicemente ultimo è la gloria eterna: anzi il<br />
tesoro di gloria 6. Il fine proprio di ognuna è<br />
un'opera particolare della carità 7. Il fine della<br />
Religione è soprannaturale 8. La Religione è<br />
qualcosa di soprannaturale 9. Nella religione si<br />
considerano ,3: il fine, i mezzi e gli esercizi, §.6.1.<br />
Approvata dal Papa è perfetta 3; una non è più<br />
perfetta di un'altra da parte dell'ultimo fine 4; è<br />
più perfetta quella che ha un fine immediato più<br />
perfetto 5;<br />
Tra le Religioni che hanno il medesimo fine<br />
proprio, qual è più perfetta? 6; è più perfetta<br />
quella che è più sicura 7;inoltre, quella che ha<br />
opere più penitenziali 8. L'essenza della<br />
Religione nei tre voti, §.7.1. E' lo stato di servizio<br />
a Dio 2; i tre consigli evangelici costituiscono<br />
l'essenza della Religione 3; include<br />
essenzialmente l'allontanamento dagli<br />
impedimenti che impediscano che l'animo tenda<br />
a Dio 3; comporta essenzialmente<br />
l'allontanamento delle sollecitudini 4, inoltre<br />
l'obbligo di osservare i tre consigli 5, inoltre la<br />
loro osservanza in atto 7; non include<br />
essenzialmente un altro voto oltre i tre 9; per la<br />
sua essenza si richiede solo l'approvazione di chi<br />
la fa 9; sulla sua essenza c'è la tradizione, §.8.1. Si<br />
considera in fieri e in facto esse, §.9.1. Come la<br />
costituiscano i voti 3 e 4. In che consiste 4; è lo<br />
stato di servizio esteriore, §.11.9. Il triplice grado<br />
della Religione: attiva semplicemente,<br />
contemplativa semplicemente e mista, §.16.4;<br />
non cessa di essere attiva semplicemente dal<br />
fatto che abbia bisogno di una certa<br />
contemplazione per il suo fine 8 e 9; la sua<br />
differenza si prende dal fine 8; è una virtù<br />
generale per comando, §.19.1. In essa si<br />
considerano il fine e gli esercizi, §.44.3. Secondo i<br />
teologi una è l'asprezza e l'altra la perfezione<br />
della Religione 4. Secondo i canonisti sono la<br />
stessa cosa7. Dove sia la severità 6; include due<br />
cose: l'obbligo e l'esecuzione 6. Le Religioni sono<br />
come un eccedente e un eccesso 9; se una sia più<br />
stretta di un'altra su qualcosa di fatto, §.46.11.<br />
Religione Mercedaria<br />
Come quella del riscatto in atto secondo è più<br />
stretta delle altre puramente attive, §.45.1; più<br />
stretta della Religione che visita gli infermi 2; e<br />
di quelle militari 3; se sia più stretta di coloro<br />
che vanno nelle Indie per le missioni 4; se quella<br />
del riscatto sia più stretta delle altre solo in atto
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