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virtutis, non negaverit arbitror M. Perez cum<br />
Ecclesiam suam Deus annua quadragesimali<br />
observatione purificet, ut ipsamet Ecclesia<br />
profitetur. 246 Quaero: quomodo vere dicere illud<br />
potuit opus Minimorum minimum? An quia haec<br />
abstinentia sit actus virtutis in excellentia inferior<br />
omnibus prorsus aliis virtutum actibus ac per<br />
consequens Minimorum minimum absolute? At sic<br />
necesse fuerit quod haec quadragesimalis<br />
abstinentia sit inferior abstinentia a solis carnibus<br />
ad quam tenentur monachi ex iure comuni, 247<br />
necesse item quod ieiunium quadragesimale inferius<br />
sit non quadragesimali, quod perficitur cum esu<br />
ovorum et lacticiniorum; item quod peregrinatio<br />
quaevis ad loca pia sit excellentior virtutis actus<br />
abstinentia quadragesimali quae tamen omnia<br />
videntur concessu valde dura.<br />
2 - An est Minimorum minimum respective ad opus<br />
redimendi, ut ait M. Perez? At sic etiam oportebit<br />
quod in actu abstinentiae quadragesimalis nulla sit<br />
bonitas. Assignet enim mihi opus aliquod ab ista<br />
abstinentia distinctum quod sit minimum respective<br />
ad opus redimendi. Tunc bonitas operis assignati<br />
erit minima, ergo infra istam bonitatem nulla est<br />
bonitas, ergo in abstinentia quadragesimali quae<br />
est opus minus isto minimo nulla est bonitas.<br />
3 - Sed omissa ista subtitlitate quaero si abstinentia<br />
nostra quadragesimalis est opus Minimorum<br />
minimum, quomodo Summi Pontifices Iulius II et<br />
Leo X, tot annorum spacio post institutum Ordinem<br />
B. Mariae de Mercede dicere potuissent quod vita et<br />
observantia Minimorum, cum sit continue<br />
quadragesimalis caeterorum quatuor Ordinum<br />
Mendicantium et aliorum religiosorum (ergo et<br />
Mercenariorum) est arctior et strictior, nonne esse<br />
arctiorem et strictiorem aliqua bonitatis excellentia<br />
est?<br />
4 - Quod si esset opus in bonitate Minimorum<br />
minimum, non praetulissent illud vitae et<br />
observantiae aliorum Ordinum et Religionum et<br />
tamen illud dixerunt formalibus verbis relatis supra<br />
ad propositionem 9 M. Perez §.43. Si est<br />
Minimorum minimum, quomodo Clemens VIII,<br />
Summus Pontifex sapientissimus dicere potuit<br />
quartum votum vitae quadragesimalis esse illud<br />
quod splendere facit institutum et regulam<br />
Religionis Minimorum?<br />
5 - At falcem ad radicem pono. Certum est quod<br />
actio exterior redimendi etiam cum periculo vitae<br />
non est actus elicitus charitatis, sed ad summum<br />
246 Ecclesia, in orat. Dominic.1, quadrag.<br />
247 Cap. Carmen,32, dist.5, de consecraz.<br />
- Traduzione da P. Vittorio Garau - 139<br />
sia un'opera di virtù, non lo potrà negare, come<br />
penso, il M. Perez, poiché Dio purifica la sua<br />
Chiesa con l'annuale osservanza quaresimale,<br />
come la stessa Chiesa professa. Mi chiedo come<br />
veramente potè chiamare tale opera, il minimo dei<br />
Minimi? Forse perché tale astinenza è un atto di<br />
virtù inferiore in eccellenza a tutti gli atti di virtù e<br />
di conseguenza è il minimo dei Minimi<br />
assolutamente? Ma se fosse così, sarebbe<br />
necessario che tale astinenza quaresimale sia<br />
inferiore dell'astinenza dalle sole carni a cui sono<br />
tenuti i monaci di diritto comune; sarebbe inoltre<br />
necessario che il digiuno quaresimale sia inferiore<br />
al non quaresimale, che avviene col mangiare le<br />
uova e i latticini; inoltre che qualsiasi<br />
peregrinazione ai luoghi santi sia un atto di virtù<br />
più eccellente dell'astinenza quaresimale; cose<br />
tutte che sembra molto difficile concedere.<br />
2 - Forse è il minimo dei Minimi a confronto<br />
dell'opera del riscatto, come dice il M. Perez? Ma<br />
se è così, bisognerà anche che nell'atto<br />
dell'astinenza quaresimale non ci sia alcuna bontà.<br />
Mi potrebbe indicare infatti un'opera distinta da<br />
tale astinenza che sia il minimo a confronto<br />
dell'opera del riscatto. Allora la bontà dell'opera<br />
assegnata sarà minima, dunque dentro tale bontà<br />
non c'è alcuna bontà; dunque nell'astinenza<br />
quaresimale che è un'opera minore di questo<br />
minimo, non c'è alcuna bontà.<br />
3 - Ma omessa tale sottigliezza, mi chiedo se la<br />
nostra astinenza quaresimale è il minimo dei<br />
Minimi, come i Sommi Pontefici, Giulio II e<br />
Leone X per tanti anni dopo la costituzione<br />
dell'Ordine della B. Maria della Mercede,<br />
avrebbero potuto dire che la vita e l'osservanza dei<br />
Minimi, essendo perennemente quaresimale è più<br />
stretto e severo degli altri quattro Ordini<br />
Mendicanti e degli altri religiosi (dunque anche<br />
dei Mercedari)? essere stretto e severo non indica<br />
forse un'eccellenza di bontà?<br />
4 - Che se l’opera nella bontà fosse stato il minimo<br />
dei Minimi, non l'avrebbero anteposto alla vita<br />
e all'osservanza degli altri Ordini e Religioni e tuttavia<br />
lo dissero con formali parole, riferite nella<br />
proposizione 9 del M. Perez, §.43. Se è il minimo<br />
dei Minimi, come mai Clemente VIII, Sommo<br />
Pontefice molto saggiamente potè dire che il quarto<br />
voto della vita quaresimale è quello che fa<br />
splendere l'Istituto e la Regola della Religione dei<br />
Minimi?<br />
5 - Ma pongo la falce alla radice: è certo che l'azione<br />
esteriore del riscatto anche col pericolo della<br />
vita, non è un atto espresso della carità, ma al
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