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LAPYS LIDIUS Io.Thomas a Vezzano 166<br />
hoc essent perpetuo moniti et ob hanc causam<br />
vocantur Minimi.<br />
§. LXIV<br />
Quaero VI. Quae paenitentia sit proprius finis<br />
Religionis Minimorum? Iam supra dictum est,<br />
quaenam veniant paenitentiae nomine. Unde.<br />
1 - Dico I. Paenitentia, finis proprius huius<br />
Religionis, non est absolutio sacramentalis a<br />
peccatis. Probo: haec absolutio est pars essentialis<br />
sacramenti paenitentiae; hanc communiter<br />
intendunt omnes christifideles, qui paenitentiae<br />
sacramentum suscipere volunt. Rursus. Absolutio<br />
sacramentalis sumpta active convenit solis<br />
sacerdotibus;<br />
2 - Unde non potest esse finis Religionis habentis<br />
etiam non sacerdotes; sumpta passive, communis<br />
est omnibus fidelibus. Quomodo ergo esse potest<br />
finis proprius Religionis, qui illis tantum et non aliis<br />
convenit?<br />
3 - Dico II. Non est dolor de peccato proprio ipsius<br />
Religiosi Minimi. Probo. Hic etiam dolor omnibus<br />
christianis in peccatum mortale post baptismum<br />
lapsis communis est et prorsus necessarius, ut<br />
medium ad destruendum peccatum, quod destruit<br />
charitatem, etiam minimam<br />
4 - Dico III. Non est satisfactio iniuncta ipsi Fratri<br />
a suo confessario. Probo. Haec satisfactio<br />
communis est cuique christiano qui velit<br />
sacramentum paenitentiae a se susceptum esse<br />
integrum. Licet enim non sit pars eius essentialis,<br />
est tamen pars integralis et secundum magis<br />
probabilem, immo mihi veram sententiam, etiam<br />
paenitens tenetur sub mortali facere, ut paenitentiae<br />
sacramentum sit integrum. Quod praestat<br />
acceptando et implendo satisfactionem sibi a<br />
confessario iniunctam. 326<br />
5 - Dico IV. Non est satisfactio, quam Frater<br />
Minimus sponte facit pro peccatis propriis iam<br />
dimissis.<br />
Probo: fideles omnes in hac vita possunt<br />
satisfactionibus a se sponte factis paenas solvere<br />
peccatis suis iam dimissis debitas; imo<br />
saluberrimum consilium est id omni studio curare,<br />
ut atrocissimas Purgatorii paenas evadere possunt.<br />
Nequit ergo haec satisfactio esse finis ullius<br />
Religionis proprius.<br />
fossero veramente umili, volle che anche su ciò<br />
fossero obbligati in perpetuo e per questo si<br />
chiamano Minimi.<br />
§ - LXIV<br />
Chiedo VI: Quale penitenza è il fine proprio<br />
dell'Ordine dei Minimi?<br />
Già è stato detto sopra quali siano i significati<br />
di penitenza. Per cui.<br />
1 - Dico in primo luogo: la penitenza, come fine<br />
proprio dell'Ordine, non è l'assoluzione<br />
sacramentale dai peccati. Provo - L’assoluzione è<br />
parte essenziale del sacramento della penitenza;<br />
così la intendono normalmente tutti i comuni<br />
cristiani che vogliono ricevere il sacramento della<br />
penitenza. Inoltre. L'assoluzione sacramentale,<br />
presa in modo attivo, riguarda solo i sacerdoti.<br />
2 - Per cui non può essere il fine dell'Ordine che<br />
comprende anche non sacerdoti; presa in modo<br />
passivo, è comune per tutti i fedeli.<br />
Come, dunque, può essere il fine proprio<br />
dell'Ordine quello che riguarda solo quelli e non<br />
gli altri?<br />
3 - In secondo luogo: non è il dolore del proprio<br />
peccato dello stesso Religioso Minimo.<br />
Provo. Anche il dolore è comune a tutti i cristiani<br />
caduti in peccato mortale dopo il battesimo ed<br />
inoltre necessario come mezzo per distruggere il<br />
peccato, che distrugge anche la carità minima.<br />
4 - In terzo luogo: non è la soddisfazione ingiunta<br />
allo stesso Frate dal suo confessore. Provo. La<br />
soddisfazione è comune ad ogni cristiano che<br />
vuole che il sacramento della penitenza da lui<br />
ricevuto sia integro. Sebbene, infatti, non sia sua<br />
parte essenziale, è tuttavia parte integrante e<br />
secondo una più probabile, anzi per me, certa<br />
sentenza, che anche il penitente è tenuto a fare,<br />
sotto peccato mortale, perché il sacramento della<br />
penitenza sia integro e dimostra ciò accettando e<br />
compiendo la soddisfazione impostagli dal<br />
confessore.<br />
5 - In quarto luogo: non è la soddisfazione che il<br />
frate Minimo di propria volontà fà per i propri<br />
peccati già rimessi. Provo - Tutti i fedeli in questa<br />
vita con le soddisfazioni fatte liberamente possono<br />
pagare la pena per i loro peccati già rimessi; anzi è<br />
molto salutare prestare a ciò la massima<br />
attenzione, perché possono scampare alle pene<br />
molto atroci del Purgatorio. Non può dunque,<br />
essere la soddisfazione il fine proprio di alcun<br />
Ordine.<br />
326 Jo. De la Cruz, In Directorio conscientiae, de Sacramento paenitentiae, q.4, dub.3, concl.2; Bonacina, De sacramento<br />
paenitentiae, q.5, sect.3, p.4.
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