LAPIS LYDIUS

LAPYS LIDIUS Io.Thomas a Vezzano 62
supererogatio est ultra debitum erogatio. 110 Patet
consequentia: sicut enim exigere est reposcere ab
alio id quod debet e ita erogare est praestare seu
dare quod quis debet 111 . Nihil ex testamento videtur
capere qui tantum erogat, quantum accepit; paulo
autem ante dixerat, quantum haeredi dare iussus
est, ergo supererogare est dare supra id quod quis
debet. Et ita est facere id quod est consilii et non
praecepti. Idem ergo sunt opus supererogationis et
opus consilii. His notatis.
Dico primo. Votum redimendi captivos
consideratum respectu Religionis B. Mariae de
Mercede, item respectu Fratris Mercenarii, qui illud
in illa emisit, non est opus supererogationis.
Probo. Votum hoc (quaecumque sit eius materia)
non est supra debitum, nec supra exigentiam huius
Religionis, imo est illi debitum et cum ea necessario
connexum. Libenter etiam concedimus quod sit eius
essentialis differentia, ut concedit M. Perez. Rursus
Frater Mercenarius, qui hoc votum in hac Religione
emisit et factus est Frater Mercenarius necessitate
obligationis ortae ex ipso voto, tenetur illud
implere; vovere enim libertatis est.
At votum implere necessitatis; non est igitur
supererogationis, nec respectu Religionis
praedictae, nec respectu religiosi in ea professi, nec
P. Peyrinis id unquam revocavit in dubium.
6 - Dico autem secundo. Votum hoc consideratum
respectu sui, vel respectu hominis qui nondum illud
emisit, vel etiam respectu Religionis in comuni, vere
est opus supererogationis.
Probo. Tum quia redimere captivos et tradere se in
pignus non est opus praecepti, nisi in praeparatione
animae. Tum quia nullus tenetur hoc votum
emittere, nisi velit fieri Religiosus Mercenarius.
Rursus Religio in communi ad sui essentiam non
exigit istud quartum votum, imo nec etiam Religio
ex primario fine instituta ad redimendos captivos.
7 - Cum Religio Sanctissimae Trinitatis instituta
fuerit ad captivos redimendos et officium istud
excellentissimae charitatis actu egregie magnaque
cum laude exerceat, quae tamen hoc votum non
habet. Votum ergo istud sic consideratum non est
opus praecepti, sed consilii ac supererogationis.
Nec video quo iure id negari possit et carpi P.
Peyrinis qui hoc dixit.
dovuto. Pertanto la super erogazione è
l'erogazione oltre il dovuto. E' chiara la
conseguenza: come infatti esigere è richiedere da
un altro ciò che deve, così erogare è prestare o
dare ciò che uno deve. Non sembra togliere nulla
dal testamento chi eroga quanto ha ricevuto. Poco
prima, poi, aveva detto: quanto ordinò di dare
all'erede, perciò super erogare è dare oltre ciò che
si deve. E così è fare ciò che è di consiglio e non
di precetto. Sono la stessa cosa dunque l'opera di
super erogazione e l'opera di consiglio. Ciò
notato.
Dico in primo luogo: il voto di riscattare gli
schiavi, considerato rispetto alla Religione della
B. Maria della Mercede e rispetto al frate
Mercedario, che in essa lo emise, non è un'opera
di super erogazione.
Provo: il voto (qualunque sia la sua materia) non è
oltre il dovuto, né oltre quanto esige tale
Religione, anzi è ad essa dovuto e unito
necessariamente. Volentieri concediamo anche che
sia la sua essenziale differenza, come concede il
M. Perez. Inoltre il frate Mercedario che emise il
voto in questa Religione e si fece frate
Mercedario, in forza dell'obbligo nato dallo stesso
voto, è tenuto a compierlo; far voto infatti
riguarda la libertà.
Ma adempiere il voto è di necessità, non è dunque
di super erogazione, né rispetto alla predetta
Religione, né rispetto al religioso in essa,
professo, né il P. Peyrinis lo mise mai in dubbio.
6 - In secondo luogo: il voto considerato in se
stesso o rispetto all'uomo che non lo ha ancora
emesso, o anche rispetto alla Religione in genere,
veramente è un'opera di super erogazione. Lo
provo dal fatto che riscattare gli schiavi e darsi in
pegno non è un'opera di precetto, se non nella
disposizione d'animo; e perché nessuno è tenuto a
emettere il voto, se non vuole diventare Religioso
Mercedario. Inoltre la Religione in genere per la
sua essenza non richiede questo quarto voto, anzi
neanche la Religione istituita secondo il fine
primario di riscattare gli schiavi.
7 - Pur essendo la Religione della Santissima
Trinità istituita per riscattare gli schiavi, ed
esercita tale compito egregiamente con un atto di
eccellentissima carità e con grande lode, essa
tuttavia non ha tale voto. Pertanto, il voto così
considerato, non è un'opera di precetto, ma di
consiglio e di super erogazione. E non vedo con
quale diritto lo si possa negare e sminuire al P.
Peyrinis che ha detto semplicemente questo.
110 Lexicon Iuris, in verbo exigere.
111 L. Sine haerede 33. §. Lucius de administrat. Et pericu. Ff. liber 27 et L. Civitatibus 125. §. Fin. de legatis 1.